精选的王阳明传习录： 解读王阳明传习录之二十一：

原文：

问立志。

先生曰：“只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓‘结圣胎①’也。此天理之念常存，驯至于美大圣神②，亦只从此一念存养扩充去耳。”

词语解释：

①结圣胎，犹言精神凝聚处，如胎中下圣种。

②美大圣神，出自《孟子.尽心篇》，原文“可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”

译文：

有人问怎样立志。

阳明先生说：“只要念念不忘存天理，就是立志。能时刻不忘存天理，日子一久，心自然会在天理上凝聚，这就象道家所说的‘结圣胎’。天理的意念常存，能慢慢达到孟子讲的美、大、圣、神境界，也只是从这一意念存养扩充延伸而达到的。”

解读：

这段是讲立志，现代人说到立志，一般是比较具体的。大家可能都会有类似的记忆，在我们上小学时，老师一般都会让我们写一篇作文，命题就是谈理想或者长大后的志向之类。记得当时很多同学在写我长大了要当科学家，要当教师，要当警察，要当医生等等。记得我当时写的是长大了要当科学家。教科书的插图中，介绍科学家的图片一般都是戴着眼镜的一个帅哥拿个试管在那里摇，当时我感觉那个形象很酷，幻想着有朝一日也能戴着个眼镜在实验室里摇，至于摇的到底是什么并不重要，关键是那种感觉很好。

如果当年某个同学按照阳明先生这里对立志的理解，写一篇作文交上去，老师的作文评语中基本上会帮他（她）指出如下两个问题，第一，字数少于五百字，阳明先生这里用了区区几十个字就将“立志”这么神圣的命题给打发了，而小学生作文的基本要求是不能少于五百字，就算想象力再丰富的同学，也很难把这几十个字扩展到五百字以上。第二，空洞无物。那么也就是说，即便是王阳明先生来写这篇命题作文，其结局也是被老师判为零分而罚其重写。

这就是阳明说的立志和现代人说的立志的巨大分歧之处，现代人现在所说的那些志向，在阳明先生看来都可归类为“意必、意固、意我”，我觉得还可以加上一个“意淫”，这样说生猛了点，但是意思还是没有表达偏，总之都是一个太执泥于我见的自以为是。你说我要当篮球明星，要成为超越姚明、林书豪的华裔篮球巨星，但是可惜你只有一米六五的身高，运动方面也没有超越常人的天赋。那你的志向能实现吗？如果成不了篮球明星，你是否打算就此放弃探索人生的意义而浑浑噩噩下去呢？

世上不如人意的事情常常十有八九，而凡是太固执于我见的人，基本上都很难从生命中寻到幸福和平静。阳明说，立志不是这样的，立志就是“念念不忘存天理”，七个字足矣。，邓小平一生曾经三起三落，当年他被下放到拖拉机厂劳动改造时，被批斗时，当时甚至连生命的保障都没有。在这朝不保夕的环境下，他的志向是什么？对他来说，当时最大的天理是什么？答案只有三个字——活下去，即便忍辱偷生，也要活下去，活下去就是当时最大的天理，当时再谈别的都是扯淡。再大的委屈和愤怒都要咽下去，因为此时，天命的另一部分是你本人所无法掌控的，你只能顺应，忍耐待时。

邓小平活下来了，他的内心到底受到过何等煎熬我们无从得知。但是他能活下来，就已经是胜利了，而且不仅仅是他个人的胜利，也是当代中国人命运走向的胜利。要知道，当年许多文化精英、政治精英，甚至还有军事精英。都由于不堪受辱而选择了自行了断的道路。对于他们的选择，我表示敬重和悲叹，但是对其行为并不赞成，按照佛的说法，一对陌路异性的擦肩而过都要靠前世五百次的回眸才能换来，那么我们这亘古以来只有一次的生命又要靠多少的前世功德才能换来，人，不到万不得已，一定要珍惜生命，人身难得现已得，对生命本身，我们永远要保有一种敬畏与珍视。我希望有轻生厌世念头的人看到这里的话，也能从中汲取到对生命的热望。

举邓小平的事例，我是想说明，“立志”这两个字，立的是天理，天理不是人心中主观的我见。这两个字之所以看起来这么虚，那是因为它的内涵太广大，处贫贱，就存贫贱时的那个天理，处富贵，就存富贵时的那个天理，处患难，就存患难时的那个天理。时时处处心中都有一个把持的准则，才叫做立志。

为了讲明阳明先生的“立志”，我前面把现代人说的“立志”有点贬的太过，这里需要再补充一下，像现代人说的立志，往往是一个很具体的目标，其好处是行动有方向，正所谓有的放矢，就是指的这个，而且，当这个目标和天理相吻合之时，这种志向在引领人们奋发向上的征途中，也起着极大的引导人的明灯作用。所以也不能将其说得毫无是处，但是，在立现代的“志”的同时，我们还有必要常常提撕自己去存养阳明说的那个志，因为阳明的那个“志”是大于你自己立的那个“志”的。

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“一生伏拜王阳明、曾国藩，想交一起知行合一、修身养性的朋友”