宪政改革:清末的宪政改革为何最终走向了失

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精选的宪政改革: 清末的宪政改革为何最终走向了失

清末宪政改革的失败是个十分复杂的问题,日慕乡关只能用有限的篇幅尝试回答一下,不足之处,还请大家指正。

清末的宪政改革为何最终走向了失败?

宪政改革,意味着打破中华民族几千年的权力机构,将权力集于一人之手改为在法律和制度的约束下,将权力分散到专业的功能部门,通过协商的方式来处理重大问题。

如美国哈佛大学教授孔飞力所言:“立宪政治的精髓在于:一个集合体的权力存在于每个组成部分之中,而不仅仅存在于统治阶级。这种普通的内在的权力平衡就是历史对中国政治提出的需求。

清朝的改革本质上是一种外源性的改革,其核心在于挽救摇摇欲坠的清王朝,这就注定了改革的本质不在于还政与民,而是希望通过一种迂回的方式来继续有效掌控权力,面对汹涌而来的改革浪潮,清廷瞻前顾后,不加控制,旧有的权力机构有可能被冲垮,控制过度,又可能引发改革派的反扑,想要成功实现宪政,几乎是不可能完成的任务。

清末的宪政改革为何最终走向了失败?

一、经济领域

鸦片战争以后,中国旧有的小农经济在资本主义大工业的浪潮下逐渐被摧毁,但这一过程漫长而又迟缓,洋务运动虽然建立起一定的现代工业基础,但在广大偏远地区,依然维持着自由自足的农业经济,广大群众对国家政治制度的变革漠不关心,上层领域虽然有部分人支持改革,但他们无法形成独立的政治力量,介入国家权力分配,而民主政治的社会基础是拥有经济实力的中产阶级。亚里士多德就提出,在中产阶级居民占了多数的社会里易于形成稳定的民主政体。

如此一来,中国社会就陷入了一个发展的怪圈,一方面在外部压力的作用下, 国家需要政治领域的改革来激发经济领域的活力;另一方面,经济领域的滞后,又导致他们无力推动政治领域的变革。

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二、文化领域

中国的传统文化是建立在儒家学说的基础上,以家庭伦理为基础的儒家思想,强调秩序等级,权力依附和个人忠诚,具有天然的排他性,中国社会所谓的圈子文化就是这一思想的产物,而宪政民主的本质在于以契约精神为基础,通过相互妥协来达成共识,进而实现共赢,美国政治学家科恩指出:没有妥协就没有民主。这与中国社会的传统思维完全背道而驰,而宪政社会同样需要高素质的人群作为支撑,中国封建社会,崇尚愚民政策,百姓政治素养很低,上层士绅阶级又受制于传统文化,无法走出儒家学说的束缚。例如清朝政府在颁布新政上谕时指出:盖不易者三纲五常,而可变者令甲乙。而刑法源于礼教,故凡我旧律义关伦常诸条,不可率性变革。

而想要用西方文化完全替代中国传统文化,短期内不可能完成,一种文化的变革和消解是一个漫长的过程,晚清宪政改革十万火急,哪里有时间去慢慢演化。

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三:外部环境

美国政治学家罗波特·达尔认为,有五个条件深刻地影响到一个国家能否实现宪政民主制度,其中之一就是不能存在强大的外部势力。晚清时期,中国外部环境十分恶劣,不仅每年需要偿还《辛丑条约》签下的巨额赔款,还面临列强的经济文化领域侵略,中央政府无法获得长期稳定的执政环境,纵然有好的宪政模板可以参照,也因为具体政策的无法落实而失败。

当然,影响宪政失败还有许多其他方面的原因,例如执政者的个人能力,旧贵族对变革的阻挠等等,但抛开一切短期和偶然因素,站在今天角度来看,晚清宪政也是无法完成的,正如唐德刚先生所说:中国社会的变革是一个漫长的过程,不仅仅是政治一个领域,还设计到经济文化传统等诸多方面,可能要持续一两百年才会取得最终胜利。

如此说来,晚清宪政变革失败也就不奇怪了!

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原标题:美国一单引擎

飞机坠毁 至少9人死亡

新华社华盛顿11月30日电 一架单引擎飞机11月30日在美国中部南达科他州坠毁,造成至少9人死亡,其中包括两名儿童。

美国联邦航空管理局发表声明说,坠毁飞机是一架皮拉图斯PC-12单引擎涡轮螺旋桨客机,机上有12人。

南达科他州布鲁尔县官员说,飞行员在坠机事故中死亡,3名幸存者受重伤,正在医院接受治疗。

据美国媒体报道,这架飞机在起飞后不久失事,坠毁时当地天气恶劣,气象部门已发出冬季风暴警报。

目前,坠机原因还在调查中。

(本文来自于新华网)

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