精选的李白的山水诗： 诗仙李白最美山水诗五首, 第
山水诗，顾名思义就是描写山水风光的诗，虽然诗中不一定单纯的写山水，也可以辅助一些其他内容，但呈现耳目所及的山水状貌声色之美，则必须为诗人创作的主要目的。山水诗代表诗人有，谢灵运、王维、孟浩然等，今天我们来欣赏几首诗仙李白的山水诗。
1、《望庐山瀑布》
唐代：李白
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。
2、《蜀道难》
唐代：李白
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。(攀援 一作：攀缘)
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难,难于上青天，使人听此凋朱颜！
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！(也如此 一作：也若此)
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难,难于上青天，侧身西望长咨嗟！
这首诗是袭用乐府旧题，意在送友人入蜀。诗人以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘，突兀，强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山川的壮秀，显示出祖国山河的雄伟壮丽。
至于本诗是否有更深的寓意，历代有各种不同看法。然而就诗论诗，不一定强析有寓意。但从诗中，“所守或匪亲，化为狼与豺”看，却是在写蜀地山川峻美的同时，告诫当局，蜀地险要，应好好用人防守。
3、《望天门山》
唐代：李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
这首诗意境开阔，气魄豪迈，音节和谐流畅，语言形象、生动，画面色彩鲜明。虽然只有短短的四句二十八个字，但它所构成的意境优美、壮阔，人们读了诗恍若置身其中。诗人将读者的视野沿着烟波浩渺的长江，引向无限宽广的天地里，使人顿时觉得心胸开阔、眼界扩大。
4、《夏日山中》
唐代：李白
懒摇白羽扇，裸袒青林中。
脱巾挂石壁，露顶洒松风。
全诗写出了作者在山林无拘无束，旷达潇洒，不为礼法所拘的形象，有魏晋风度。同时借夏天炎热的环境，表达诗人无拘无束，在山林间豪放自如的状态。诗中在夏天炎热的环境下，对诗人状态的描写生动，别有一番悠然自得的闲趣。
5、《游洞庭湖》
唐代：李白
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。
且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
首句写景，同时点出秋游洞庭事。“南湖秋水夜无烟”，初读平淡无奇，似是全不费力，脱口而出，实则极具表现力：月夜泛舟，洞庭湖水全不似白日烟波浩渺、水汽蒸腾之气象。波澜不惊，澄澈如画。无烟水愈清，水清月更明。溶溶月色溶于水，悠悠湖光悠月明。这种景象，这种意味，非置身其中不可得，非写意简笔不可得。诗人虽然没有精工细绘，但读者心中自会涌现出一幅水天一色的美好图景。
诗仙李白的诗题材很多，有山水诗，励志诗，抒情诗，闺怨诗，边塞诗，送别诗等等，你最喜欢哪种风格？
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以下是的一些我们精选的我看李白：我看李白的诗，会问很“八卦”的问题
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| 分享会上西川（中）与读者交流。 |
本报讯你有没有想过——唐朝的诗人如何创作一首诗？他们也用《好词好句大全》吗？
昨天，在中国丝绸博物馆锦绣廊晓风书屋，诗人西川携新书《唐诗的读法》，进行了一场“我们能向唐诗学习什么”的分享会。
“一旦古人在你眼中变成活人，而不再是早就故去的人，一旦古人的书写不再只是知识，不再是需要被供起来的东西，不再神圣化，你就会在阅读和想象中获得别样的感受。”“身份的打破”是西川的议题之一，他说，“现场感是一种很重要的东西，当你阅读一首唐诗时，需要回到唐代的‘写作现场’。”
分享会上，西川还带来了他的诗友余刚、王自亮和刘翔，北京出版社常务副总编辑高立志是主持嘉宾。
对于唐诗的阅读，《唐诗的读法》提出了一个新的理解方式，那便是从诗人所在的时代入手。
这并不仅仅局限在对诗人的时代背景了解，“和别人比起来，我可能看一首诗，更关注他背后一些‘八卦’的问题。例如，我看李白的诗，我也会问很‘八卦’的问题，比方说他一辈子有过多少个女人？为什么李白对女人的趣味这么广？”
“这类问题是一个通道，通向李白写作的开合度。李白的风格里包括了他的出生、钱财、婚姻、性格、阅读量等。这类问题看起来像八卦，但这是对李白诗歌是如何成型的一个综合看法。”西川说，“古人并非高不可攀，我们从当下出发，就会发现前人的政治生活、历史生活、道德麻烦、文化难题、创造的可能性，与今人的状况其实差不了多少。”
“回到写作现场”的读诗思维，能为诗歌阅读带来许多不一样的理解。
李白的诗歌中为何充满着类似于“云之君兮纷纷而下。虎鼓瑟兮弯回车”的这种幻想？而杜甫的诗中却极少这类对幻想的描写？
从分享会上，可以得到这样的观点——
也许是出于李白与道教的紧密联系，道教的世界观与文化价值观给了李白许多灵感与想象力。而换作出生在河南巩县的杜甫，由于家族和自身经历的原因，杜甫身上透着浓浓的中原文化，与黄土地深深的联系，让杜甫的写作与李白有了区别。
这次分享会的大部分时间都在进行现场互动，对于读者形形色色的提问，西川总能接住话题，并抛出有趣的观点。就像诗人王自亮说的那样，阅读西川的文字，总能让人觉得他就坐在那儿，正与你面对面聊着天。
谈及写作的态度，西川坦言，“古今中外，没有文学作品是要让你感到幸福的。积累知识，就是积累悲哀。要是追求幸福，就别读书了，咱就玩吧。如果读文学，一定会遇到不快乐。”本报记者章咪佳通讯员张旻璐
