以下是的一些我们精选的天皇裕仁：日本年号更迭与天皇制度的来龙去脉

原标题：[近观日本]日本年号更迭与天皇制度的来龙去脉

日本内阁官房长官菅义伟上正式公布新年号为“令和”。来源：视觉中国

日本天皇的年号大都来自于中国的典籍。

即将过去的平成年号来自于《史记》的“内平外成”、《尚书》的“地平天成”。那位脑子有点问题的大正天皇的年号来自《易经》“大亨以正、天之道也”。

昭和天皇给亚洲人带来了前所未有的苦难，而他的年号也来自于中国典籍《尚书》—“百姓昭明，协和万邦“。显然，在他治下，万邦并不和谐。

即将上任的令和天皇的年号比较特殊，出自于日本的典籍《万叶集》：初春令月，气淑风和”。

这也是首次日本天皇的年号没有从中国的古典著作中寻找的特例。

日本人对于天皇有种独特的情愫。每当日本人说起天皇“万世一系”的时候都骄傲万分。是的，在人类历史上，类似于日本这样的，天皇一直是一家人确实罕见。中国朝代更迭司空见惯 ，纵然是千年帝国拜占庭也难逃覆灭的厄运。但日本天皇基本上没有被推翻过，当然历史上，天皇的血统也遇到过被质疑的情况，但理论上来说，确实是万世一系。

不过，“万世一系”真的值得骄傲吗？也不是，因为在日本千年历史上，天皇一直被架空，成了傀儡。

在漫长的摄关政治、源平相争、镰仓幕府、室町幕府、安土桃山时代、江户幕府时期，天皇从未掌握过实权，即使是明治维新时期，明治天皇虽然在法律上被认定为最高统治者，但其实他也很少行使自己的权力，因为害怕承担责任。至于臭名昭著的昭和天皇裕仁也并非一手遮天，真正掌握权力的还是他手下的文官武将，当然处于权力核心的还是那些武将们。

那么，为什么日本实际统治者将军、关白没有篡位荣登大宝呢？这大抵是因为，天皇不仅仅是国家的象征，还是日本传统宗教神道教的象征。世俗权力的更迭大家司空见惯，但宗教的精神领袖轻易更换那就意味着日本人精神的坍塌。

所以，在二战结束之后，如何处理天皇的问题就让美国占领军伤透了脑筋。

当时，裕仁天皇通过收音机宣布日本战败的时候，很多民众内心极为复杂。在过去的岁月里，他们将天皇看作神一般的存在，他们所遭受的绝望、痛苦都是为了天皇而付出的宿命，但如今，一切希望都彻底破碎，天皇走下神坛，甚至美国占领军还在讨论，天皇是否要被裁定为战犯。

可想而知，当时日本老百姓内心是崩溃的，前几天还说他是神，如今怎么就变成了人？要知道，在袭击珍珠港之前，日本刚刚颁布了一本叫《臣民之道》的法则，明确了天皇是神的后代，日本是神统治的国家。

二战后，美国当时对于天皇的处理问题的讨论也异常激烈，有人认为应该废除天皇制度，这才能让日本真正民主化。但相反的意见似乎更有说服力，最后成为了主流论调。

大部分美国学者认为，天皇制是日本人的精神根基，日本人对天皇的精神支配力满怀敬意，而且，美国人自己反思，日本人不理解西方的民主制度，美国人无法理解日本人对天皇的敬意，所以对这种传统和信仰应该保持尊敬的态度。

邦纳·费勒斯准将对天皇的描述影响了占领军领袖麦克·阿瑟将军的判断，他写了一份报告叫《日本解答》广为传播，核心内容是，天皇制的保存，并不一定会导致日本再度走向战争，只要遏制日本军队再度掌权，消除日本的军事力量就可以确保和平。总之，天皇是日本的象征，不该废止。天皇周围的官僚由选举产生，避免出现军人专政。

此后，美国对日本的改造也基本上遵循着这个原则来进行。在确定了天皇还得有这一原则之后，在美国的支持下，天皇开始回到了人间。1946年，天皇免于承担战争责任的原则已经确立，天皇脱下了元帅服，换上了西装，开始四处巡行，确立自己有血有肉的形象。

出巡，对昭和天皇来说非常艰难。这是因为裕仁天皇为人拘谨，也缺乏演讲训练，巡行的时候，天皇穿着简单，看着就像个小镇青年一样，然后刻意的和民众对话，有的老百姓在给天皇的队伍清理地面，天皇还主动过来搭讪，聊聊天。

但最后，效果还是很明显的，《拥抱战败》中写道，大家一直以来认为天皇高不可攀，颇有威严，可是一看见活的发现，“天皇说话结结巴巴，而且还焦虑不安”，百姓眼睛雪亮，他们意识到，天皇也是人，而且还挺值得同情。

另外，在新颁布的宪法上也避免称颂天皇为神，天皇要彻底杜绝被神格化，天皇只是国家的象征而存在。天皇自己也颁布了人间宣言，说，朕与国民间的纽带是信任和爱，而不是单纯的传说或者神话。

话说回来，裕仁天皇因为参与了二战而广受亚洲人民的痛恨，但是他确实是一位还算幸运的天皇，他从1926年即位，到1989年去世，经历了战争、被占领、经济起飞、泡沫经济……人生丰富精彩，羡煞旁人。所以，占领期只是天皇生命中一个短暂的插曲而已。

昭和天皇之后就是我们最近在热烈讨论的平成天皇，去年，他宣布提前退位，这也是近现代历史上第一位主动退位的天皇。媒体对于天皇的更换讨论颇多，其实，自从麦克阿瑟将军的目光投向日本之后，谁做天皇就没那么重要了。

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以下是的一些我们精选的安倍反省战争：日本天皇劝安倍反省战争

战败70周年公布停战诏书原版录音

今年是日本战败投降70周年。70年前，日本裕仁天皇向全国宣读停战诏书，宣布日本无条件投降。作为裕仁之子的明仁天皇在今年这一特殊的年份做了些什么、说了些什么。

公布停战诏书原版录音

日本宫内厅8月1日首次公开裕仁天皇宣读停战诏书的原版录音。外界普遍解读是明仁天皇下令宫内厅在战后70周年纪念日前夕公开此录音。

对于明仁为何这么做，日本前资深外交官天木直人说，他是在向日本民众尤其是年轻人和安倍政府传递一个消息，那就是日本应该记住和反省日本发动的战争给本国和其他国家所带来的灾难。

美国前驻日外交官斯蒂芬·哈纳在《福布斯》杂志上发表的一篇文章说，明仁传递的意思是让日本民众和安倍政府重新学习领会停战诏书的精神，而不是修改和平宪法。

哈纳在文章中说，明仁显然对安倍政府对待历史的态度感到失望，但他的身份限制了其在公开场合的言论，有理由认为他是通过公开父亲的停战诏书原版录音传递自己的警告。

在第二次世界大战前，日本天皇是国家元首，总揽军政大权并被尊为神的化身。战后，天皇只是日本国和日本国民的象征，不参与国家政治，但他的言行仍颇受关注。

哈纳说，尽管明仁的言行并不明显和直接，但可以看出，他与日本首相安倍晋三“让我们停止关注历史”、“让日本再次成为一个‘正常国家’”的态度并不一样。

两番言论反思战争

今年6月，明仁在东京会见菲律宾花花时表示对日本在二战期间的行为感到“痛悔”。

根据宫内厅提供的官方版本，明仁在会见中说：“有些事我们日本人必须以深深痛悔之心长期牢记……特别是，今年正值二战结束70周年纪念，我向当时所有失去生命的人表示最深的哀悼。”

长期报道日本皇室事务的资深记者桥本章说，明仁借会见之机表达了他的观点，即日本应当彻底承认它过去的错误行径。

桥本章认为，明仁努力想让他的观点被听到，相对于日本和其他国家民众，他相信明仁是更想让安倍获悉他的观点。

桥本章说，明仁一直认为日本在二战期间采取了错误的行动，并深感痛悔，他的观点从来没有动摇过。

明仁今年1月1日发表新年感言时曾说，日本应该借二战结束70周年之际反思战争历史，思考今后走向。

明仁在由宫内厅发表的新年感言中说，2015年是战争结束70周年。当下极其重要的是，日本要借这一时机研究学习始于“满洲事变”（即“九一八事变”）的战争历史。

一些观察人士认为，明仁的新年感言是对日本国内历史修正主义者“不十分明显”的斥责。

车宏亮（新华社特稿）

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安倍拟提“侵略” 大玩文字游戏

日本媒体10日报道，日本首相安倍晋三打算在日本战败投降70周年之际发表谈话时使用“侵略”一词，但是并非特指日本发动侵略战争，而是另有所指。

共同社和《产经新闻》报道，应执政盟友公明的要求，安倍打算在谈话中使用“侵略”一词。

但是，曾抛出“侵略无定义论”的安倍不打算特指日本战前和战时发动的侵略，而是把这个词放在国际社会反对侵略他国的广泛含义中，比如引用1955年印尼万隆亚非会议上所提十项原则中的部分内容。

日本广播协会（NHK）当天早些时候报道，除“侵略”，安倍还将在谈话中使用“道歉”一词。但是，共同社援引多名政府消息人士的话报道，安倍仍未决定是否使用这个词。

1995年8月15日日本投降50周年之际，首相村山富市发表著名的“村山谈话”，反省日本发动的侵略战争，为殖民统治和侵略道歉。此后历届日本政府均表示继承“村山谈话”。2005年，日本投降60周年之际，时任首相小泉纯一郎发表讲话，沿用“殖民统治”、“侵略”、“深刻反省”、“谢罪”的措辞。然而，安倍先前称，打算在“安倍谈话”中反映他的政府的立场和想法，而不是原封不动沿用“村山谈话”和“小泉谈话”的措辞。

预计安倍将在14日以内阁决议的形式发表“安倍谈话”。据新华社