以下是的一些我们精选的茂名高凉岭：高凉古韵冼太情

●廖君

小时候在茂名农村老家，每逢农历初一、十五，都喜欢跟随母亲到田垌前村去拜冼太庙。

难忘那一望无垠的田野，稻浪芋叶，还有蛙声一片。记忆最深是在香火氤氲中，乡亲父老对着庙宇神灵顶礼膜拜、念念有词。昏暗庙堂上那樽红妆束髻、慈眉善目的女神像，透着一股神秘的力量。

长大后，我才知道这是一个人物。

冼夫人，又称冼太夫人。公元522年在南北朝时期出生在高凉郡电城山兜丁村（现为茂名市滨海新区电城镇），逝世于隋文帝仁寿二年（公元602年），享年80岁。她经历了梁、陈、隋三个朝代，一生致力于国家统一和民族团结，保证了社会和平稳定，促进了岭南地区的经济发展，是当时中国岭南地区杰出的俚人领袖，后世尊称“岭南圣母”。

30年来不知往返高州城多少回了，探索冼夫人文化，离不开这座广东省历史文化名城，这里隐藏着许多神奇的故事。高凉古郡县，高州府，茂名县，一个遥远的地理概念，从西汉汉武帝时期、东汉末年，到大明洪武元年、大清、中华民国，这里积聚着沉甸甸的岭南人文历史。高凉郡最初设置时，郡治在现今恩平市。后搬迁阳江，再回到高州。自三国时期孙权设立至唐代废去，高凉郡共历429年。在高凉郡最辉煌时期，诞生了中华女英雄冼夫人和左卫大将军冯盎。作为粤西地区的政治、经济、文化和军事中心，高州府是广东下四府之首府，也是广东四大文教之乡，大致管辖地域比现粤西地区行政地域略小，不包括现云浮和雷州徐闻廉江等。

一部冼夫人文化史，就是一部古高凉地区政经发展历史。1000多年前，作为粤西地方势力霸主的冼夫人选择与北燕皇族后裔的高凉太守冯宝联姻，这是千古佳话，岭南的福祉。

冼夫人的特殊地位对推动中原文明的传播发挥着空前的伟大作用。自隋朝以来，高凉郡地区乃至海南岛大量的冼太庙，是岭南地区重要的信仰见证和文化现象。

综合多方的统计，目前全世界有2500座冼夫人庙，主要遍布粤西、桂东、海南、马来西亚、新加坡、越南、泰国。海南省有262座冼夫人庙（含与其他人物神灵共祭）。茂名地区有380多座，其中高州祭祀冼夫人的庙宇300多座，专祀冼太庙130多座，形成“乡乡有冼庙”的独特人文景观。湛江、阳江、广西北流等地区，也有一定数量的冼太庙。如此大规模供奉一个人物，并神化为信仰民俗，绝对是岭南文化的一笔浓墨重彩。

“威镇边疆流芳百世，恩施岭表纲目三书。”读懂冼夫人，先从高州旧城冼太庙那副红底黑字行楷的门联开始。

第二次走进旧城冼太庙了。这座冼太庙在高州市长坡镇旧城村内。初夏，我们驱车绕过由启功题字复修的西城门。登高望远，只见高凉古城遗址四周群山簇拥，远山如黛，四周草木葱郁，真乃风水宝地。接近旧城村的一段古城墙，墙根下是一畦畦青青的麦菜，一方水塘，古朴的墙体，蜿蜒地掩藏在乡间田地，这是茂名地区最古老城池遗址。高凉古城遗址也叫长坡旧城，是广东省文物保护单位，这里曾是电白郡、县的治所。从梁朝至明代，旧城作为州、郡、县的行政管理中心近1000年。旧城是冼夫人主要从政和生活的地方。旧城冼太庙、冯宝公祠、古窑址、莲花井、陈仓米等文化遗址保存良好。在旧城村一带，保存着宝鸡升天、鳌鱼吸水、石井生莲等景观。经过旧城村高大牌楼，面对着一方巨大水塘的，是旧城冼太庙。庙宇始建于隋朝，据说这是现存纪念冼夫人最早的庙宇建筑，至今1400多年。现存建筑是明嘉靖年间重建，这是冼夫人当年主要办公场地，是冼夫人的权力发源地，岭南军事指挥中心，这里可以调动岭南六州的军队。走进冼太庙，虽然香客不多，但历史的久远，深深吸引了我。庙宇主体建筑共分为三进，分前、中、正三殿，各殿之间有天井相隔。抬梁与穿斗式混合结构，是典型的岭南古建筑。头门处的山墙装饰，大气庄严，数百年间隐约体现着冼氏的威武尊严。正殿保留完整的明代灰塑脊饰双龙戏珠等，清代同治皇帝御赐“慈佑”金匾、独木鼓、古青铜大钟等一批古老文物。其中“双龙戏珠”是中国建造历史最早、保存最完好的仅存二个“双龙戏珠”之一。

以高凉古城为圆心，向东是平云山冼太庙，又名平云古寺，是高州地理位置最高的冼太庙。在云雾山脉通天腊山峰下，云雾缭绕，山高谷幽，暮鼓晨钟，奇石嶙峋，千年古刹隐约其中。这里原是冼夫人及其父亲的军事总部遗址，现是茂名市文物保护单位。时空越过1400年，当年冼夫人逝世时，平云山周围数百里的民众悲痛万分，戴孝举哀，决定在冼夫人遗址建立冼太庙。朝廷为此特赐五色泥土作为庙宇奠基祭祀用，以表彰“谯国夫人”忠君爱国的殊荣。该庙从冼夫人寿终百日后准备材料，到隋代大业三年竣工，用了一年零七个月。庙宇落成后钟鼓常鸣，香烟萦绕，信善常往。据记载，千年来在数百里范围内的文武官员，都到该庙膜拜冼夫人，祈求风调雨顺、国泰民安。为表其虔诚，他们到平云山附近十多里村寨时，对着冼太庙鞠躬行礼，下马或落轿三拜九叩，直到庙堂。石龙的“弯腰”“大拜”地名留存至今。平云山冼太庙历尽千年沧桑，几经兴废。唐代大书法家颜真卿曾为该庙题匾：“平云山洗太庙”。在大雄山门一副对联：“平济群生亿万，云开世界三千”，道出了千年来冼夫人对岭南民间的影响力。

高凉古城望西，是著名的高凉岭。这是一块神奇的土地，高凉古郡及高凉古城的“高凉”一词来源于此。10年前我带领孩子们曾来此登高祈福。据《高州府志》记载，此山“本名高梁，以群峰高耸，盛暑如秋，故更名高凉”。高凉岭以风光秀丽闻名粤西，古树参天，山涧巨石累累。从山脚拾级而上，石径如带，藤萝夹道，松涛作响，小鸟啁啾。半山腰上一座金碧辉煌的古刹，便是高凉岭冼太庙。这座冼太庙是茂名地区香客最多的冼太庙，每逢新春大年初一，凌晨开始就万人蜂拥而来，为争“头炷香”必须提前到达高凉岭。山上巨石千奇百怪，以观音石、试剑石、棋盘石和石船等为奇中之奇。特别是试剑石，长约三丈，高达丈许，中开一缝，裂口像切割一样整齐光滑。相传冼夫人当年驻军这里，为壮军威，以剑劈石，石破天惊，遂以试剑为石名。在岭半山处还有坪地，是冼夫人的演兵场。

高凉古城西侧，是纪念冼夫人丈夫的冯宝公祠，朝东在高州城内最堂皇的近500年的高州冼太庙。高凉古城数十公里围绕着石骨冼太庙、浮山岭冼太庙等大量的冼太庙建筑群，再向西北，是化州冼太庙建筑群、广西北流冼太庙建筑群。再向东南，是全国重点文物保护单位冼夫人墓城和电城山兜娘娘庙。

冼夫人文化是最有特色的岭南本土文化，包括爱国爱民文化、融合俚汉文化、发展儒教文化、睦邻友好文化、海洋文化。解读冼夫人文化，其实是探寻冼夫人在高凉古郡地区军事斗争、民生治理的历史，当然还包括后冼夫人时期的纪念性信仰民俗。回顾千年来，粤桂两地及海南岛形成一套“初一十五拜冼太，困忧求冼太，小孙契冼太，夫妻不和求冼太，诞辰祭祀冼太”的习俗。这些习俗以及纪念活动沉淀形成今天的粤西“年例”传统风俗。比如高州市的雷洞村有“姑太探外家”的活动。每年农历十一月二十四日的早晨，全村男女老少都穿上新衣，兴高采烈地来到冼太庙祭祀冼夫人。一连数日的游神和演戏活动，参与群众数以万计。在海南岛“军坡节”，民众参与的热情很高，它是为纪念冼夫人行军而设，以琼山新坡冼夫人庙参拜人数最多。每逢冼诞节四方来集，坡场人山人海。在粤西和海南岛还流传着许多关于冼夫人的传说，“施仙法筑旧城”“冼太与大谢王比武”“驱鬼烧窑”“赐雨降火”“邱俊与冼夫人庙”等。这些传说故事充满浪漫主义色彩，盛赞冼夫人的聪明才智、公正严明、为民造福的品行，同时又把冼夫人奉若神灵，认为可为百姓消除灾祸。

千百年来，粤西人民一直接续着这类民俗活动。如今，“冼夫人信俗”入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录，它是以信奉和弘扬冼夫人的爱国、爱民、立德为核心，以冼太庙为主要活动场所，以庙会、习俗和传说等为表现形式的民俗文化，由祭祀仪式、日常生活习俗和故事传说三大系列组成。冼夫人信俗受众达数千万人，是最久远、最具诗意的一种岭南文化，对促进社会稳定、家庭和谐、民族凝聚力具有深远的意义。