精选的棍棒教育： 棍棒教育简史，从“宝玉挨打”说起

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在《红楼梦》的第33回中，有一段给读者留下印象非常深刻的情节，在书中的回目是“不肖种种大承笞挞”，也就是我们熟知的“宝玉挨打”的故事。

荣国府的公子贾宝玉荒疏学业，结交伶人，和母亲的婢女调笑，被父亲贾政在盛怒之下痛打了数十大板，要不是贾府的老祖宗贾母及时出现劝阻，宝玉甚至有性命不保的危险。

作者曹雪芹的这段生动异常的描写，形成了我们对旧时代虎妈狼爸式家长和体罚教育的主要印象，那么体罚在教育当中的应用中究竟始于什么时候？棍棒教育是不是古代老师和家长频繁使用的方式呢？今天咱们就来聊一聊关于棍棒教育的那些事儿。

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在中国教育的历史中，体罚的应用，比很多人想象的更早。

“教育”的“教”字本身就和体罚有着极为密切的关系。

在许慎的《说文解字》中，对教育的“教”字是这样解释的：教，上所施下所效也。从攴，从孝。

这里的攴字，指的就是轻轻的敲打，后来在楷体字中写成了反文旁，也就是“教”字的右半边。

而成书于先秦时代的《尚书》，也指出“扑作教刑”，而这个“扑”字，指的是用来惩戒学生的戒尺。

《礼记》中记载的“夏楚二物，收其威也”，其中的“夏楚”，就是教师使用的教鞭，后泛指体罚学童的工具，多用于未成年者。

从以上这些历史悠久的典籍中，我们可以发现两个问题。

首先，以敲打为主要形式的体罚，几乎是和教育本身的历史相伴相生的。

其次，这种体罚从出现那天起，就附上了不要用力过猛的告诫，毕竟体罚不是重点，重要的是要“察其体而尽其心”。

而这样的原则，也基本贯彻在历代与体罚有关的规定中，《红楼梦》中，贾政几乎是痛下杀手的棍棒教育，并非是常见的状态。

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对青少年实施体罚的群体，主要是教师和家长，咱们先来说说教师。

关于教师对学生的体罚，比较早的详细记载是出自于东汉思想家王充的《论衡》。

王充在回忆自己的经历时，曾经提到过，童年和他一起在书馆学习的学生有一百多个，他们中有的因为行为失当，有的因为字写得太丑，都难免被先生责打的命运。而王充本人傲娇地表示，行为谨慎，书法优秀的自己，就是为数不多没有被先生责打的学生之一。当然，这种听起来多少有点儿找抽的语气，会不会被他的同学们打，我们就不得而知了。

需要说明的是，体罚虽然在秦汉时期比较普遍，但也要保持一定的分寸，教师通常对不合格的学生有除名的权利，但如果没有充分的理由，就随意地体罚学生，教师本人也是会遭受到处分的。

到了唐宋时期，学生的体罚标准开始细化起来，对于惩戒的条件、方式和程度，都有了更详细的规定。

最典型的就是宋朝太学会依据学生的过错行为，制定“五等罚”，这些惩罚措施当中既有身体上的惩戒，也包括限制人身自由，改变生活环境，隔离反省等其他举措。而比较有效的一招，就是把学生的劣绩记录在档案上，这会对他将来的入仕造成重要的影响。很多学生因为惧怕仕途受阻而不得不有所收敛。

到了明清时代，体罚更多的转变成了“言语罚”和“教育罚”。根据晚清理学家唐鉴作品中的记载，学生如果不服教师的管教，教师可以进行训斥和责打。在一些义学当中，也规定学生如果没有完成学习任务，或是顽劣成性，老师可以通过打手和打臀部等方式对学生进行教育，不过不能对学生的头和脸等重要的部位实施惩罚，而当学生超过了13岁，一般情况下就不再进行体罚了。

鲁迅先生在回忆幼年时，在他的启蒙老师寿镜吾先生处学习的时候，如是写到：“他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：‘读书’！”这或许也是当时很多宿儒的写照吧。

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相比于历代的教师们在体罚方面的节制，家长们对棍棒教育的运用就显得更加任性一些，历史上涌现出了不少的虎爸狼妈式的人物。

在诸位“狼爸”当中，最有名的一个应该是南北朝时期北周的皇帝宇文邕。作为皇帝，宇文邕算是一个一等一的人物，文治武功，道德品质，都没有太多槽点，可在教育子女这方面，宇文邕就显得过于简单粗暴，而这样的简单粗暴，也为宇文家江山的断送埋下了悲剧的伏笔。

宇文邕的大儿子叫宇文赟，是帝国未来的第一顺位继承人，宇文邕望子成龙心切，对这位太子的要求也格外的高。

宇文赟在很小的时候就要和大臣一起上早朝，要风雨不误；宇文赟喜欢喝点酒，而他的爸爸却要求一滴酒也不可以带入东宫；这还不算，宇文邕还要求辅佐太子的官员，每天记录太子的行为，并每月向他汇报一次，稍有不合意，就当众用板子抽上宇文赟一顿。

宇文赟成年后，父亲的棍棒教育，还是丝毫没有减弱的意思。一次宇文赟随军出征，在前线做了一些不合规矩的事儿，被官员举报，老爸二话不说，拿起棍棒，又对宇文赟一阵暴打，以至于在宇文赟的脚上留下了永远无法消除的伤疤。

从心理的阴影到身上的创伤，宇文赟感觉自己对这位严父除了仇恨就是恐惧，已经没有什么亲情可言。

待到父皇驾崩后，登基的宇文赟终于如释重负，他选择了放飞自己以弥补此前的压抑。他杀掉了一大批父亲信任的重臣，更改了父亲制定的制度，整日纵情声色。可惜这样的时光非常短暂，仅仅两年时间，宇文赟就因为放纵过度而去世，属于北周的天下也很快易主。超级狼爸宇文邕的棍棒教育，摧毁的不只是亲情和儿子的前途，甚至是原本属于宇文家的整个天下，这个代价恐怕是他全然无法预想到的吧。

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下面出场的这位“虎妈”的代言人，虽然没有宇文邕的地位那么显赫，但彪悍的程度却毫不逊色。

这位“虎妈”，就是唐朝御史李景让的母亲郑氏。

郑氏还很年轻的时候，丈夫就去世了，自己含辛茹苦地抚养三个儿子长大。

而身为长子的李景让，也足够争气，读书上进，写得一手好字，二十几岁中了进士，此后官至御史大夫和太子少保。

可即便是这样的成就，还是没有办法逃脱“虎妈”郑氏的棍棒教育。

原因是，他虽然科举仕途一路顺利，但他的一个弟弟李景庄，多次参加考试，却一直落榜。

在郑氏看来，身为长子的李景让，只顾着自己进步，却没有尽到兄长的责任，自然该打。

据说弟弟每落榜一次，兄弟二人都要挨打。这种现象一直持续到李景让已经身居高位后，依然如故。

最终，连主考官都看不下去了，通融了一下，破格录取了李景庄，终于免除了年纪一把的御史大人的皮肉之苦。

而虎妈郑氏的事迹还远不止于此。此后，她竟然通过鞭打自己的儿子，成功地制止了一次军事哗变。

《新唐书》中记载了这一戏剧性的事件。

李景让在浙南为官时，有一位不遵守纪律的下属，受到了李景让的杖责。不知道是李景让受到虎妈自幼体罚的影响，嘱咐杖责的衙役下手太狠，还是这位下属本来自己身体羸弱，总之这位下属竟然在杖责后意外死亡了。

这一事件引起了军队的骚动，哗变一触即发，就在这个关键时刻，郑氏华丽登场，她让李景让趴下，用鞭子大力抽打他，一边打还一边骂，国家给你的权利，不是让你随便杀害下属，你这个样子，有什么脸面去见你九泉之下的父亲。

郑氏越说越气，鞭子也抽得一下紧似一下，各位军士看着这让人目瞪口呆的一幕，原本愤懑的心情也逐渐平复下来了，反过来还夺下了鞭子为李景让求起情来，一场危机就这样被郑氏用特别的方式平息了，实在令人称奇。

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同样是棍棒教育，“虎妈”郑氏，做法虽然手段略显奇葩，但效果还是相当不错的，不但三个儿子最后都成就了一番事业，甚至还意外地挽救了一场重大的危机；而反观宇文邕的教育，不但隔绝了父子之间的情分，甚至还间接地导致了一个国家的倾覆，一得一失之间，可以给予我们很多思考。

每一种教育方式都有它的具体场景，而且往往在细节处见功夫，“棍棒教育”作为传统教育的重要组成部分，在一定的阶段有着必要性，我们今天当然不应再倡导所谓的棍棒教育，不过关于教育的奖励和惩罚，依然可以从古代的教育中汲取很多有益的养分，为己所用。

无论是一味地怀念“棍棒底下出孝子”的偏执观念，还是以存在体罚形式为由，全面否定传统教育中的亮点，都是不够客观的行为。

好的，今天的内容就是这些，感谢大家收听，咱们下期再见！

文章转自“师之”app中的《教林广记》栏目，欢迎前往下载注册并订阅查看最新内容！