精选的珐琅彩瓷：珐琅彩瓷究竟美在哪里？

本文由香港福羲国际拍卖行李先生：hkfx529撰写。翻读近儿年来的收藏报刊杂志,一些古瓷专家和收藏家写了不少文章,具体论述了关于清代珐琅彩瓷的来龙去脉和介绍清康、雍、乾三代的珐琅彩瓷的文章,读来令人很受启发。其中对于清末至民国初的珐琅彩瓷论述较少。本文就我国清末至民国初由景德镇生产的珐琅彩瓷谈一些粗浅的认识。

清末至民国初是我国珐琅彩瓷辉煌再现的第三个阶段。从史料记载,我国精湛的珐琅彩瓷始于康熙中晚期。它的彩釉由西方传人我国,它是先将在景德镇烧成的精致白瓷器送至京城,然后在清宫内务府造办处运用传统景泰蓝工艺技法在器面上加彩描绘,再烧制而成。因彩料有玻璃质感,所以又称其为“料彩”,给人以艳丽、漂亮,有透明度和玻璃光感。也有在料彩中添加粉质而呈不透明状的,由于彩料较厚,故有一种油质的堆料凸起的立体感,而且出现细小冰裂纹。珐琅彩瓷除有考究的工艺过程外,还仰仗一大批技艺精湛的宫廷画师绘画,使其产品名扬海内外。在阐述清末至民国初珐琅彩瓷的同时,再简单说明一下我国珐琅期。

雍正时的珐琅彩器多绘于白瓷地上,内容以花鸟为多,其次为山水,少见人物,墨彩及蓝彩山水相当精美。乾隆时流行色地。所用白瓷,有的还刻有暗花,采用轧道工艺。另外,还有在布满花卉的开光图案内绘花鸟,山水人物,西洋妇女等,并配御题诗句。

前期精细可与雍正器媲美,后期较粗糙。随着大清朝的日趋没落而不断减少,至嘉庆初就停止生产了。到了清朝末年的最后几年里,民族工商业者在清政府提倡“振兴实业”的口号下,在我国瓷器手工业中进行了改革,创办了一些新式瓷厂,如1907年景德镇筹办的“景德镇瓷业公司”等.当时西洋珐琅彩料再次有少量的引进,用珐琅彩绘制的瓷器又开始烧造。随着“洋务运动”的兴起,景德镇官办窑场逐渐停烧,那些高级工匠为维持生活就用自己高超的技艺和剩余少量高档彩釉继续专为达官贵人定烧瓷器。

在民国初年,有几个当政者如徐世昌,冯国璋等人都在景德镇专门定烧过瓷器,亦多由郭葆昌主持烧造,其产品均为彩绘案头陈设瓷器,主要器型有瓶,大盘等种类,其造型规整,绘画精细,彩瓷诞生和发展的另两个阶段的演变情况。第一阶段为清康熙中晚期(约康熙35年)创烧成功。康熙画珐琅是在涩胎上先作地色,然后画花卉,特点是仅有花而无鸟。因此,康熙珐琅彩瓷不见白地画珐琅。其造型多见碗,也有一部分器物是用宜兴紫砂作胎然后再加彩的。第二阶段为雍正乾隆时期,是珐琅彩瓷成熟鼎盛主要仿清康雍乾三朝的彩釉瓷和仿古代传统冈格的瓷器。此时期(清末至民国)珐琅瓷辉煌再现;其产品质量虽不如雍、乾朝作品,但仍使用了进口珐琅彩料,彩釉虽薄,但仍艳丽缥亮,有透明度和玻璃光感。此期的珐琅彩器因彩料量少而使其产品数量不多,更显其珍贵。到民国时期的前、中期后,进口彩料用尽,改用了国产珐琅彩釉,生产的产品其珐琅彩色就显暗淡,有的堆料凸起较干湿,已失去清代珐琅彩瓷的韵味了。

在荣获2000年联合国世界文化遗产保护杰出奖的镇江《张云鹏故居》，馆藏有三件清末至民国初由景德镇烧制的珐琅彩器,再现精湛的珐琅彩瓷的风采。

一、清末——民国青花彩绘(粉彩合珐琅彩)双耳瓶

此瓶高51厘米、口径14.8厘米,径16.4厘米。

盘口,粗颈,直溜肩,直腹下内收,撤圈足。上腹设对称象首耳。胎白细腻,圈足露胎处呈牙黄色,胎釉结合处微见火石红线。瓶内外及底部均施白釉,釉色微显青色,瓶外体以釉下青花与釉上粉彩、珐琅彩,墨彩等品种结合在同一器物上,装饰华丽繁缛,色彩缤纷。其特点是整体以墨彩线圈纹布满后加绿彩复彩工艺呈地底图案为主色。颈部绿彩地留青花图案与肩部、胫部青花留白填彩图案形成对比。

腹部绿彩地开框,前后为如意形,两侧为椭圆形,开框内分别以墨彩勾画轮廓,再分别用粉彩和珐琅彩加以渲染,各个开框内图案不一,有寓意年年富贵的牡丹,莲花图案,示文人雅趣的琴棋书画,求长久发财的铜钱用结和表示平安如意的如意花瓶图案等。口沿以青花“T”型连续一周。各个开框画面画工精细,其中珐琅彩用色品种有淡胭脂红,线黄,翠青和浅绿等。此种釉下青花与多种釉上彩釉品种相组合绘画于同一件器物上的风格是继承了清乾隆时期彩器的绘画装饰风格。此瓶青花与彩釉的巧妙搭配,粉彩与珐琅彩的完美结合,再加之青花的深沉明翠,珐琅彩的艳丽浓厚,令观者无不为清末珐琅彩器的再现风格而叫绝。此瓶器型为雍、乾时期民窑陈设器的造型。装饰象首耳又称“太平景象”瓶,瓶底为青花细致圈款,这处大瓶大都是为达官显贵的订烧品,颇具收藏,鉴赏和研究价值。

二、清末珐琅彩芦花群雁图灯笼瓶

此瓶高34.7厘米,口径11.6厘米,底径10.8厘米。

瓶造型规整,线条流畅。口微撇,粗颈,丰肩,直腹下坠,直壁圈足。胎细白坚致。修足工整。釉面莹润、甜白微微显青,器外用珐琅彩多种色彩绘画渲染为主,有玫瑰红、萝h紫、浅绿和翠青等色彩,绘画内容以塘岸、芦苇、菖蒲花为主体,突出表现一只芦雁飞至半空,和塘岸息伴的芦雁相呼应,以写实的画面布局,疏密有致,远近层次分明,花叶的阴阳向背都表现得极为精致。画面动中有静,静中有动,给人一种浓郁的乡土气息和自然景观,并配以诗印相衬。此瓶以诗、书、画、印、瓷融为一体,完全继承了雍、乾时期珐琅彩瓷的时代风格。底款青花《大清光绪年制》,字体修长端正,淡雅清秀,为光绪朝官款的典型特征。

三、民目粉彩合珐琅花鸟蝴蝶纹萝卜瓶一对

此瓶高33.3厘米,口径分别为5.6厘米和5.7厘米,底径分别为7.4厘米和7.7厘米。

此瓶造型修长,敞口短颈,丰肩,腹修长渐收,圈足。胎白紧密,釉细白。用粉彩配合珐琅彩渲染纹饰,肩部绘缠枝牡丹纹,胫部绘变异莲瓣纹,寓意年年富贵。腹部上下边饰以卷草纹与浪芽纹相对应,腹部是通景“喜鹊朝梅”和“鹦歌蝶舞”的画面,生动活泼,画工精细。

珐琅彩用料有浅绿,翠青和乳白等色。“喜鹊朝梅”图案在清康熙朝的青花器上就出现过,到了清中期多见于青花釉里红器上,此瓶的“喜鹊朝梅”图案是用釉上彩釉绘画手法加以表现,喜鹊飞翔动感较强是继承了清早期的喜鹊朝梅的风格,与其比较有两种不同的视觉效果。此瓶用写实的手法以表现人们对清政府被推翻、中华民国建立的欢欣鼓舞的心情。

底款为“兴御堂制”红印款,也有专家认为此瓶底款应为“洪宪”瓷,在烧造的过程中袁世凯在全国人民的声讨中死去后,改用的堂名款器。此瓶做工精细,画工上乘,应为高级工匠所为。成对保存完整至今。实属不易。此三件藏品为研究清末至民国初的珐琅彩瓷提供了不可多得的实物资料。进一步直射出当时的珐琅彩瓷大多以陈设器为主。制作精良,画工细腻。图案大多寓意为吉祥富贵和与当时时代背景有关联的祝福内容,与清康雍乾j代珐琅彩瓷的画意内容相比,已完全摆脱了宫廷制的束缚,更加写实贴近生活。但画工精细繁缛仍继承清乾隆朝“工不厌精”的风格。

珐琅彩釉艳丽漂亮。如与粉彩巧妙搭配于一器面图案上,珐琅彩透明玻璃质微凸感的渲染与粉彩渲染效果相得益彰,这些特点均构成了清未至民国初珐琅彩瓷的时代特征。

本文由香港福羲国际拍卖行李先生：hkfx529撰写

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原标题：低俗闹婚：派对式狂欢的底线在哪里？

来源：央视网

山东新郎小涛被闹婚现场 （来源：央视网）

央视网消息：“早上接亲堵门，我老公和摄像师还没进来，接亲的人就冲进来了，找鞋。一眨眼的功夫，屋里一片狼藉，等摄像师进来想拍点唯美片花，根本没有。我坐在床上，摆好的婚纱裙摆也被掀起来了。”

结婚前，山东新娘小贝的老公就给她打过“预防针”，然而，现实还是跌破想象。2017年7月，她精心准备三个月的婚礼现场，就像网络上滑稽的“买家秀”一样，糗得她猝不及防。

一阵热闹过后，小贝终于被抱进婚车，随车队去往新郎家所在的村子里。

“刚一下车，他们好像想冲我来，被我婆婆叫住了。”小贝被家人以最快的速度护进了屋，但新郎小涛却被兄弟们拉扯着去了村口。

一众人把小涛的外衣外裤扒掉，用透明胶带捆在路牌杆子上，塞进去一件红色的女士内衣，开始往他身上浇啤酒。有人跑到附近的垃圾桶里翻出一袋过期面粉，捡回来撒在他身上。“整蛊”持续了大约20分钟。

如果时光重来，会拒绝被闹婚吗？小涛说，自己是这些兄弟里结婚比较晚的，“出来混总是要还的。”

“村里以前都是闹新娘的，后来新娘子怀孕的越来越多，渐渐地就变成闹新郎了。”小贝的婆婆回忆说。朋友用手机视频拍下小涛被整的全过程，但小贝第一次拿到时都没勇气点开，“心疼”。

闹婚总是相似的，婚闹却各有各的不同。小贝的遭遇并非孤例。在搜索引擎输入“闹婚”，一地鸡毛，比比皆是。

2018年12月9日，陕西咸阳，一对新人结婚，好友为了庆祝，把新娘新郎用胶带捆在电线杆上，然后用皮带抽打新郎，一个人打完再接着打。

2018年12月7日，河北张家口万全区，一新郎被亲友脱光衣服披着褥子“游街”，当时气温在零下17度左右。目击者称，这是当地的习俗，结婚办事都要逗一逗新郎新娘。

2018年11月25日，贵州遵义，一名满身墨汁，只穿一条内裤的男子跑上兰海高速，被一辆路过的轿车撞倒。次日下午，当地公安局公布事故调查结果，24岁新郎艾某涛在迎娶新娘时被“闹婚”的朋友追赶，最终逃上高速公路。

跌破尺度的婚闹，究竟闹的是什么？

婚闹的前身是“闹洞房”，据记载，这种婚礼娱乐方式最早可追溯到汉朝。

近代学人杨树达在《汉代婚丧礼俗考》考证，“而为之宾客者，往往饮酒欢笑，言行无忌，如近世闹新房之所为者，汉时即已有之。”《汉书》上也有记载，“新婚之夕，于窗外听新夫妇言语及其动止，以为笑乐。”

古代，盲婚哑嫁是常态，素未谋面又毫无性经验的新婚男女，进入到洞房，就像进入了一片未知的荒原。参加婚礼的人们只能通过旁敲侧击的方式，对新人有所启发，有的甚至是直接传授经验。“闹洞房”则成了无数代新人的性启蒙公开课。关系心理学家胡慎之认为，性压抑可以在性游戏中找到发泄口，而闹婚中的各种游戏，都是具有性的倾向的。

流传至今以后，一些地方的闹婚习俗已经完全变了味道，成了借习俗之名，行恶俗之实。2016年，影视明星包贝尔婚礼上，众男性闹伴娘柳岩的事件更是引发一场全民对低俗婚闹的讨伐。

@惠宏居士：国家该出手整治婚闹，既推动高雅的婚礼也提高国民素质，防止由此发生悲剧。

@沧州微播报V：过度恶性婚闹，喜事变坏事，我一直觉得什么样的人交往什么样的圈子，一般你对朋友如何朋友也会对你如何。

根据慧科新闻数据库的一份闹婚调查报告显示，2012-2017年我国婚闹现象最严重的省份在山东省、其次是云南、河南等地，闹婚对象最主要是新郎、其次是伴郎、伴娘以及新娘和双方的父母，采取闹婚的方式最多的是捆绑辱打和被扮丑，其次是被游街、被摸、被迫体，最少的是被迫玩低俗游戏、被迫公媳互动、被丢入水里等。

根据中央人民广播电台《中国之声》的调查数据显示，从地域分布看，闹婚事件的分布呈现两极分化：大中城市相对较少，小城市与乡镇更为普遍。

根据一家婚礼APP发布的2017年用度调查发现，61%准新娘强烈反对婚闹，相对来说，准新郎持强烈反对态度的仅28%，女性对婚闹新闻表现出更强烈的厌恶。

闹婚“闹”大发了，法律管吗？管！

2010年10月，“全国首例婚闹案”引发轩然大波。贵州青年曾凡旺在接亲途中被朋友泼油漆后意外引发火灾，造成全身95%烧伤。他将参与闹婚的11个朋友告上法庭后胜诉，在妻子的鼓励下用9年时间才逐渐走出阴影。

2013年，发生在山东泰安的一起猥亵伴娘案引发广泛关注。当年9月，16岁女孩高某应朋友之邀充当伴娘。婚礼当天，高某和另一个伴娘被 “闹伴娘”时，衣物被七八名男子脱光并遭猥亵。案发后高某精神受到很大打击，多次试图自杀，后经精神疾病司法鉴定，患创伤后应激障碍。

后泰山区法院以强制猥亵妇女罪分别判处五名被告人有期徒刑三年至有期徒刑一年缓刑二年不等。

2008年5月，河南新郑五名青年以闹婚房为由，将伴娘强行拖入另一个房间，并将房门反锁，几个人将伴娘身上衣服强行脱光，对伴娘隐私部位进行猥亵。在其中两人因有事出去后，张某、安某用手按着伴娘胳膊，由王某对伴娘进行强，因伴娘激烈反抗而强未遂。之后，张某将王某、安某支出房间，趁伴娘反抗精疲力竭之际强。

事后，河南新郑市法院以强罪判处被告人张某、王某有期徒刑五年和有期徒刑四年零六个月。以猥亵妇女罪判处另外两人有期徒刑三年，缓刑四年。

在多起因闹婚引发的案件中，嫌疑人多因强制猥亵妇女罪被起诉。我国《刑法》第二百三十七条规定：以暴力、胁迫或其他方法强制猥亵他人或侮辱妇女的，处五年以下有期徒刑或拘役。聚众或在公共场所当众犯前款罪的，或有其他恶劣情节的，处五年以上有期徒刑。

北京慈惠律师事务所执行主任王淑英律师指出，低俗闹婚纯属不文明的表现。现在，社会上很多地方的闹婚完全背离了最初的善意，是对隐私权的侵犯。

丑陋的“闹婚”行径为何屡禁不止？如何让婚礼回归祝福佳偶的本意？除了法律的制裁和当事人的维权意识，还需要大众观念的转变、素质的提高。

是习俗就“当然不算”吗？

为了抵制“低俗闹婚”行为，2016年云南大理就曾发出过“十不要”倡议。

据北京市通州区民政局婚俗专家徐颖介绍，通州区近年来针对包括“闹婚”在内的不良民俗开展了以“简俭减”为主题的移风易俗服务项目。其中，“简”是指：婚庆事宜简单办；“俭”是指“丧事节俭办”，“减”是指“其他喜庆事宜（升学、晋升、生日等喜庆活动）减量办，甚至不办。

诚然，移风易俗是一个需要多方努力，“细火慢炖”的过程，但每一场婚礼的主导权却是实实在在掌握在每对新人和每个家庭手中。愿意花上几个月来筹备一场风光体面的婚礼，就千万别“傻白甜”地靠法律托底，去偿还撕破脸的人情债。

距离婚礼一年多，小贝从新娘变成了准妈妈。她把闹婚视频发给记者，并希望给新郎和朋友们打码。“其实，新人可以用最短的时间，把那些明星婚礼的爆款单品搬到自己婚礼上，当然也有能力对出格的行为说不。要知道，底线往往是默许的。”（文/肖潇 于晓丹 张莉 视频剪辑/杨兆荃 文中受访者为化名）