精选的单数双数：麻将之神从未对外讲过的单双战法！

由于麻将的成牌、听牌、和牌除将牌是一对外，其它是要成四组，或是刻子，或是顺子(大多是顺子)，所以，就数牌来说，每张牌的组合率是一回事，但要组合到每个顺子中，则要具体情况具体分析，有的牌可能是另一回事了。就像一个人一样，能力再强，水平再高，如果不将他置于合适的人群环境中，他的能力、水平就等.于零。我们就从这一角度来谈一谈数牌中的单双牌。

在麻将竞技中，一些老手有“宁留一三不留四六，宁留七九不留四六”之说，为什么会这样呢?

我们知道，在数牌中的单数和双数牌，除组牌率低的么九之外，从二到八这7张牌中，有a张单数，4张双数。由于组牌率不同的原因(3张单数组牌率均为100%,4张双数牌中二、八组牌率为78%)，加之三、七在组牌中的特殊作用和五又位于9张数字牌中央，这样，从上牌、组牌、吃牌的角度来说，双数不如单数有利。掌握了单双的差别，对正确舍牌是很有利的。

假如你一手拿了3只牌，它们是同花色的，究竟你要摸起那几张牌才可以更快的配成搭子:即是说单数和双数，哪一种牌配搭的成功率高呢?麻将老手都知道，毫无疑问是三、五、七配搭的成功率最高。因为三可以组合到一，七可以组合到九，当然是这三只牌组合得最远了。不但如此，凡有双数的牌配上去，它都可以组成一个顺子，或者构成一个两头张的搭子。

进一步以三、五、七来说，有四或六配上去，就是一个顺子，遇到二或八均可以组合成两个两头搭子。根据这个道理，如果手上拿了一只孤张的牌而希望容易配成搭子，最理想的当然是一只五。

假如有一只五在手，而又摸进了同花色的单数牌，不论摸进了三、七或七、九，或者是三、一，都可以与五搭得上。就算摸进了一和九，也比较容易转摸成其他搭子。反之，假如手上拿了一只双数的孤张，情况就不是这样好了。

假如你手上有一双数孤张二，接着你摸足了其他三只双数的孤张在手，即二四六八，仍不算好搭子。再进一步说。假定你再摸进两只单张，凑巧它们又是一和九，总共有6张牌，即一二四六八九，仍没有一个搭子是好的。因为它们等的是三、五、七，这些尖张和中心张根据我们前边从组牌率角度的介绍，一般别人是不会轻易舍出的，所以是难以吃进的。反过来看，倘若以单数牌做基柱，而有同色的6张牌在手，成为S个单数，I个双数，无论如何也会构成一个顺子。根据这个道理，可以看到单数作为基柱的搭子，比以双数作基柱的要好些，当然是一张五最为理想。但是，假定没有五，只有一张三或七仍远胜子其他双数的牌。

再举一例，你有了一张三，摸进了一或五都是颇有希望组成搭子的牌。如搭上了二或四，马上就变成了两头搭子了。有了一张六，假定再摸进一张八或四，所求的牌非五即七，当然困难得多。故曰:“兜搭双不如单”。

双单之妙，虽浅实深。手里有了六，假定所摸进的单数不是七或五的话，有三张牌是搭不上的，那是一、三或九。换个角度说，倘若你手上的牌是三.摸到的牌如果又是单数，除了九以外，什么都有用。一、三或一、五固然好，就算摸到的是七，亦大有可为。因为通过组牌率我们已知道有了三和七，同色的牌无不可配。假如你抓入任何两张双数的牌，即使是二或八，也没有这样灵活，没有三或七的组搭率高。根据这个理论，想兜搭叫和，拿了三与七两张牌，不论摸到哪张同花色的牌，都可以叫和，而且叫得相当好。

单数牌再以最坏的一张九而论，用七九去求八，这搭子不算怎样差，要是摸进一张六，还可以变成两头搭子。反之，拿了一张八，摸到了九，如果不是自摸，而是通过别入舍牌求七，那就困难得多了。要是想调换成两头搭子，非先摸一张六，打去九，然后再摸一张五，再打去一张八，方能如愿。万一在六八搭子到了手而摸进的不是六而是四，那就非常尴尬了。叫五或叫七都是很坏的搭子。由上述可见，扣牌兜牌，最理想的首选当然是五，其次是三或七，再其次才是四或六。

之所以把单双变化和区别说得这样详尽，是因为一般初学者不明白单双之妙。如果用孤张去兜搭，大多数都是留六不留三，或者留四不留七。他们认为有了六可以更便于兜搭，实在是一种错误认识。从和牌的角度讲三或七配上么九，恰恰配成有用的好搭子。因为打到中局以后，许多人在摸到突张牌后，比如已有二、三、四，忽然摸到五，大多都是留五而舍二的;如果有六七八，又摸到五，大多会舍八的。鉴于这种情势.麻将老手叫和都宁可留一三而不留四六，愿留七九不愿留四六。

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精选的结草衔环：结草衔环：何为“结草”？何为“衔环”？

“结草衔环”，这个成语用来比喻受人恩惠后的报答，其出处分别是《左传·宣公十五年》和《后汉书·杨震传》。

一、结草“结草”的典故见于《左传·宣公十五年》，相关部分文字如下：秋七月，秦桓公伐晉，次於輔氏。壬午，晉侯治兵於稷以略狄土，立黎侯而還。及洛，魏顆敗秦師於輔氏。獲杜回，秦之力人也。初，魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆曰：「必嫁是。」疾病，則曰：「必以為殉。」及卒，顆嫁之，曰：「疾病則亂，吾從其治也。」及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：「余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報。」试着翻译一下，如下：那一年秋天的七月，秦桓公讨伐晋国，秦国军队驻扎在辅氏（注：即今陕西省大荔县）这个地方。壬午年，晋国国君在稷练兵，进而占领了狄人的国土，在立了黎侯之后，军队就返回了。到了洛水，晋国将领魏颗在辅氏打败了秦国军队，抓住了杜回，那是秦国的大力士（注：也是秦国的将领）。先前，魏武子（注：即魏颗的父亲）有爱妾，没有生子。魏武子刚得病时，嘱咐儿子魏颗说：“我死之后，一定把她嫁给好人家。”，后来，魏武子病重了，却又说：“我死之后，一定要让她为我殉葬。” 魏武子死后，魏颗将她嫁了出去，他说：“病重就会昏乱，我听从父亲清醒时所说的话。” 到了辅氏这一战时，魏颗看见一位老人用草挽成结，以此阻拦杜回，杜回被绊倒在地，故此被捉获。当夜，魏颗梦见了老人，他说：“我，是你所嫁出妇人的父亲。你听从了你父亲清醒时所说的话，我这样回报你。”另外，魏颗也因战胜秦国有功，被赐给令狐之地，此后，魏颗子孙便以“令狐”为姓氏。今天，“令狐”这一姓氏都是来自此地的魏颗后人。

二、衔环

「寶年九歲時，至華陰山北，見一黃雀為鴟梟所搏，墜於樹下， 為螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百餘日毛羽成，乃飛去。其夜有黃衣童子向寶再拜曰：『我西王母使者，君仁愛救拯，實感成濟。』以白環四枚與寶：『令君子孫潔白，位登三事，當如此環矣。』」—《後漢書·楊震傳》以上文字浅显易读，无需翻译。其中，“位登三事”，就是“位列三公”的意思，三公，就是丞相、御史大夫和太尉。后来，果然如黄衣童子所言，杨宝的四代子孙都官至太尉，且美德彪炳。