精选的“蔡胡之争”，蔡元培最接近揭开《红楼梦》真相

作者：姬健康

红学史上曾有著名的“蔡、胡之争”，即胡适的《红楼梦考证》是以批驳蔡元培的《石头记索隐》起头的。洋博士胡适先生祭起当年时髦的“科考”大旗，几乎将蔡元培的“猜笨谜”式索隐方法驳得体无完肤，引得当时一批人及后世的红学爱好者纷纷拜倒在其饰以“科学”、“可靠”彩绘的石榴裙下，至今难以自拔。俗话说：“时间是块磨刀石，岁月越久，越露出它的真容。”难道说蔡元培先生当年的研究真的一无是处吗？

(蔡元培)

红学中人皆知，说“曹雪芹”是《红楼梦》的原作者并不是胡适的发明，是书中开首一连串化名中的一个，前人出于说话方便将最具作者可能的“曹雪芹”加以描述，从来没有一个人、一份史料明确记载说他认识的这位“曹雪芹”亲手创作了《红楼梦》一书，只是胡适自称用最科学、最可靠的方法“考证”认定“曹雪芹”就是《红楼梦》作者，从此开创所谓新红学，以他当年最权威的洋博士、北大教授的身份吸引了一批红学研究者。直至今天，主流红学的权威学说、主张以及“红楼梦学会”、“曹雪芹研究会”、“红楼梦研究所”等从事红学研究的人员和机构，都是在胡适肇始的新红学基础上繁衍、垒积起来的，“曹学”是他们的根和支柱，“曹雪芹”一倒，近百年来的所谓胡适派红学研究必将全部倒塌、归零。这对那些秉承胡适衣钵的红学家们来说是严峻的现实。

这么看来，胡适的“不朽”名著《红楼梦考证》是主流红学的《圣经》，是红学研究领域的入门书、必修课，我们这些初涉红学的普通爱好者是很有必要阅读、领会、学习一番的。读罢胡适的《红楼梦考证》，确确实实感觉上了一门专业考证课，可惜胡大师搞错了对象，《红楼梦》既是一本古典小说，但更是一种精神产品、文化产品，是当时人反映当时社会状况的现实题材小说。胡适的《红楼梦考证》对《红楼梦》根本不作思想内容、文化特征、时代背景的评判和定位，而完全是将《红楼梦》作为出土文物加以“考古”和鉴定，就象胡适的好友俞平伯晚年所说：“总把它当作一种史料来研究，像考古学家那样，敲敲打打，似乎非如此不能过瘾。”（见香港《明报月刊》1987年1月号）。

（胡适）

胡适的《红楼梦考证》围绕着“著者”和“版本”展开考证。我们知道，《红楼梦》早期都是钞本，根本无法准确判定它的原始版本，书上出现的批语日期记载都以干支为纪年，到了下一轮又会重复出现，所以以考证版本来判定《红楼梦》的成书时代是无法做到精准和无懈可击的。那么考证“著者”是不是一个可靠的方法呢？回答应该是肯定的，但有一个前提，这个人必须是真有其名、实有其人。“曹雪芹”是书上与“空空道人”、“孔梅溪”、“吴玉峰”同时出现的一个化名，而且书中明确说“曹雪芹”只是增删者，胡适却将他作为原创者，且将其实名化，认定为确有其姓、确有其名、确有其人，结果是立意（命题）有错，一错百错。这主要表现在以下三人方面：

一、胡适找来了许多史料，以此证明“曹雪芹”就是曹畹亩?樱??谑妨系囊?蒙喜扇　岸晕矣欣?哂弥??焕?咂??钡奶?取１热缢??米钤绲脑?都窃夭芤?录５摹捌渥友┣圩?逗炻ッ巍芬皇椤保???浪道显?俏蠹牵?安苎┣邸辈皇嵌?樱?撬镒樱辉俦热纾?爻稀端乃商眉?房?痰妆咎?跫窃厮怠把┣墼?嫫湎茸嬉??熘?巍保?彩谴淼模?芤?朗薄安苎┣邸被姑怀錾??绾巍霸?嫫湎茸嬉??熘?巍保靠珊?释?宋那八档幕埃憾厥闲值苁恰安苎┣邸弊钐?母缑牵?绾尾恢??钇鹇氲募彝プ纯鲆约耙?锪┦欠裢?痹谑溃扛?慰霾芤?敲从忻??芩姹懵壹锹穑空庑┘窃厮愕蒙稀翱煽康牟牧稀甭穑