精选的炎黄传说： 中华文明起源之一：炎黄传说和尧
炎帝和黄帝被供奉为中华民族的共同祖先，实际上炎帝和黄帝的部落是对立的，炎帝开始是统治中原的盟主，黄帝所领导的部落兴起以后，吞并了炎帝的部落，从此有了炎黄子孙的繁衍。
黄帝所领导的是有熊部落，在今天的河南新郑一带，黄帝的名字是姬轩辕，集军事家，科学家和法学家于一身。
在阪泉战役中，黄帝统一了炎帝部落。接着黄帝率军渡过黄河，一直挺进到九黎部落所在地逐鹿。逐鹿之战是中国历史上有名的战役。黄帝打败九黎部落，九黎部落族长蚩尤战死，其残部向南迁移成为后世苗族的先祖。（蚩尤，中原部落首领之一，虽然和黄帝争夺统治权失败，但其英雄不屈的精神成为中国尚武精神的象征）
黄帝统一中原当上天子，后世都自称是“炎黄子孙”
（炎帝：神农氏，中华民族的共同祖先之一，带领中原地区人民脱离渔猎生活方式，创立了中国式的农耕生活方式，尝试百草，开创了医药业。
黄帝：轩辕氏，是中华民族的共同祖先之一这统一中原地区，建立了最初的部落联盟。很多神话般的发明都发生在其统治期间。）
这个时期的重大成就：
1.黄帝统一中原为后世一统政治思想奠定基础。
2.黄帝发明了指南车。
3.仓颉（黄帝的大臣）发明文字。
4.音乐上创立了五声调式。
5.中国有了最新的历法，算术（荣成，黄帝的大臣，发明历法。隶首，黄帝的大臣，发明算术）。
6.农业技术进步。
7.黄帝的正妻嫘祖发明养蚕技术（嫘祖：是纺织业的鼻祖）。
尧舜禹的禅让
黄帝之后是五帝时期，这些天子并不是那么圣明，中原地区也不稳定，直到“三代”即尧，舜，禹时期，中原地区才逐步走向安定和强大。
三代时期一直是部落社会，部落首领选举部落联盟首领，部落联盟首领也要征求部落首领的意见。
尧老了于是召集部落首领商议接班人问题，有人提议由其儿子丹朱继位，尧认为朱丹品行一般，还有人推选负责水利的共工，尧认为其表里不一，予以否定。接着有人推选平民舜，尧把自己的两个女儿：娥皇，女英都嫁给舜，并通过长期考察，最后“禅让”给舜（约公元前21世纪初尧“禅让”于舜）。
舜当首领的晚期，中原地区洪水泛滥，主持水利工作的鲧徒劳无功，被处死，他的儿子禹继续总理治水事务，在其治水期间“三过家门而不入”，成为了中国政治家的典范，之后中国社会对于政治家有了“舍家为国”“以国为家”的要求。
（公元前21世纪）大禹治水一改其父修坝堵水的做法，用疏通的方法把洪水引入大海，指挥开凿龙门，黄河最终流向大海。
大约公元前2070年舜“禅让”于禹。
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原标题：关于中秋节的由来起源和传说习俗：中秋节为什么要吃月饼
中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹（公元785~约827年）于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终；十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。
中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。 我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。 每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。
吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时的月饼和现在已颇为相近了。
通常有许多人讲，中秋节源自嫦娥奔月的故事。据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间。李白为此颇为伤感，写有诗句：“白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻？”嫦娥自已虽觉月宫之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圆夜清之时，返回到人间与夫君团聚，但在天明之前必须回到月宫。后世人每逢中秋，既想登月与嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，许多人在焚香拜月之时，祈求“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”年复一年，人们把这一天作为节日来庆祝。
有人则认为，中秋节是由唐明皇赏月开始的。唐代《开元遗事》一书中记载：中秋夜，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿，游到兴处，二人径自登入月宫，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，后来补充完整，成为传世之作。唐明皇念念不忘这月宫之行，每年到此时刻，必要赏月一番。百姓也来效仿，月圆之时欢聚一堂，享受人间美景。久而久之，成了一种传统沿袭下来。
而有人提出，中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的统治，在中秋季节，把写有“杀鞑子、灭元朝；八月十五家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递。到了八月十五日晚，家家户户齐动手，一举推翻了元朝统治。后来，每逢中秋节，都吃月饼来纪念这次历史性的胜利。
另外有人提出，中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是个月中间的一天。
《周礼》中出现过中秋这个词，但它指的不是中秋节，而是秋季的第二个月。汉代有“秋节”，时间是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的类书里有四时十二节令的记载，也没有中秋节，但唐诗中已出现了“中秋月”。“八月中秋月正圆，送君吟上木兰船”（韦庄《送李秀才归荆溪》）。第一次对中秋节作了明确记载的是南宋人吴自收，他在《梦梁录》一书中说：“八月十五日中秋节，此日三秋临半，故谓之‘中秋’。此夜月色倍明于常时，又谓之‘月夕’。”书里还描写了南宋京都临安（今杭州）赏月逛夜市的。
根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节。中秋晚上，我国大部分地区还有烙”团圆“的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。
中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。
中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。
