精选的深秋的宁波四明湖畔,七彩杉树林美成童话!

天气一天凉过一天，深秋已悄然来到。在众多时节中小编独爱秋天。它没有夏季的燥热，没有冬季的萧瑟，而像一杯陈酿的酒，喝上一口就足以醉人。

秋天的美，总是在不经意间。而这种带着诗意的美感，似乎来自于这个时节独有的颜色——比方我们前几天集中推送的古寺里的金色的银杏，又比方那片映入四明湖水波倒影里的红杉林

四明湖畔的红杉林，能够说是宁波旅友欣赏宁波秋冬美景必到的去处。赶在这波冷空气降临之前，月日，小编又特地来到了余姚梁弄的四明湖畔。

虽然曾经来过很多遍，那里的美景，依然深深让我沉醉了……

细长的叶子和挺拔的树干，倒映在宁静的湖面上。在光影下婀娜挺立，成了名不虚传的“水中森林”。

红杉林其实普通要到月才会全红，但在当下，这里的颜色曾经变得上富起来了。假如说，冬季的“红衫林”是火焰般的热情，那么深秋的“七彩衫林”是童话般的梦境。

四明湖畔的杉树林，是由于有了波光里倒影，才干呈现出这样超越平凡的美。

慕名而来的游客，这些天也曾经多了起来。

这里，原始而未经雕琢的风光，演绎着纯洁的自然之美。不时还会有水鸟滑翔空中，构成了一幅人世间难寻的自然野趣。

静下心来，拍一张水杉倒影在湖水中的杰作。正是，“彤彤碧水映，密密红林照；溪水流潺潺，丹树傲流年”。

下面的这个是航拍——

红杉林颜色变化十分快，在接下来的一段时间里，这里会变得越来越艳丽。

找个好天气，应用无人机，到这里试一张航拍照。比方这张，经典不？

材料通知我们，四明湖畔的这片杉树林名叫池杉，是上世纪五十年代，四明湖水库开端建立的时期种下的。

下面让我们来观赏一首诗吧——天空湛蓝，湖水澄明四明湖畔，山水人家

一片水上森林引得游客纷至沓来余姚红杉林一年四季都有不同的景致深秋至初冬时节，是红杉最美的时分参天的红杉树披上了橙红大衣细长的叶子和挺拔的树干倒映在水面上远远望去，恰似一幅浓艳的水墨画

红杉树高大挺拔如宝剑般直指云天，跟随着阳光耀眼耀眼“红杉直耸向云端，气势轩昂非等闲”“古貌孑遗藏雾海，新姿秀衍噪林泉”

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以下是的一些我们精选的大明湖的传说：大明湖畔的水上灯光秀：融入民间传说 现场观众直

原标题：大明湖畔的水上灯光秀：融入民间传说 现场观众直呼震撼

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以下是的一些我们精选的有关中秋节的传说

原标题：关于中秋节的由来起源和传说习俗：中秋节为什么要吃月饼

中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹（公元785~约827年）于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终；十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”

中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。

中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。 我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。 每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时的月饼和现在已颇为相近了。

通常有许多人讲，中秋节源自嫦娥奔月的故事。据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间。李白为此颇为伤感，写有诗句：“白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻？”嫦娥自已虽觉月宫之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圆夜清之时，返回到人间与夫君团聚，但在天明之前必须回到月宫。后世人每逢中秋，既想登月与嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，许多人在焚香拜月之时，祈求“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”年复一年，人们把这一天作为节日来庆祝。

有人则认为，中秋节是由唐明皇赏月开始的。唐代《开元遗事》一书中记载：中秋夜，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿，游到兴处，二人径自登入月宫，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，后来补充完整，成为传世之作。唐明皇念念不忘这月宫之行，每年到此时刻，必要赏月一番。百姓也来效仿，月圆之时欢聚一堂，享受人间美景。久而久之，成了一种传统沿袭下来。

而有人提出，中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的统治，在中秋季节，把写有“杀鞑子、灭元朝；八月十五家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递。到了八月十五日晚，家家户户齐动手，一举推翻了元朝统治。后来，每逢中秋节，都吃月饼来纪念这次历史性的胜利。

另外有人提出，中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是个月中间的一天。

《周礼》中出现过中秋这个词，但它指的不是中秋节，而是秋季的第二个月。汉代有“秋节”，时间是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的类书里有四时十二节令的记载，也没有中秋节，但唐诗中已出现了“中秋月”。“八月中秋月正圆，送君吟上木兰船”（韦庄《送李秀才归荆溪》）。第一次对中秋节作了明确记载的是南宋人吴自收，他在《梦梁录》一书中说：“八月十五日中秋节，此日三秋临半，故谓之‘中秋’。此夜月色倍明于常时，又谓之‘月夕’。”书里还描写了南宋京都临安（今杭州）赏月逛夜市的。

根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节。中秋晚上，我国大部分地区还有烙”团圆“的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。

中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。

中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。