儒释道三家的最高境界,看看你在哪一层?
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所谓道不远人、大道至简,作为中国文化三大支柱的儒释道,其实并不高高在上,而是与我们的人生和日常生活密切相关。
对此蒙牛老总牛根生说得很精彩,他说:儒家的最高境界是“拿得起”,佛家的最高境界是“放得下”,道家的最高境界是“想得开”;儒释道的最高境界,就是这三句话、九个字。
中国历史上还曾有过其他一些“人生境界”说,其中三个最著名的,正好可以与儒释道这三大最高境界对照参悟。
一,跟儒家学拿得起
儒家是追求入世、讲究做事的,要求奋发进取、勇于担当、意志坚定。概括为三个字,就是“拿得起”。
什么是“拿得起”?且看这个“儒”字——左边一个“人”,右边一个“需”,合起来就是“人之所需”。人活世上,有各种精神或生存的需要,满足这些需要就需要去获取。去拿,并且拿到了、拿对了,就是拿得起。
怎样才能拿得起?王国维《人间词话》中曾提出,古今之成大事业者,须经过三重境界。这三重境界体现的正是儒家精神,所以正是路径所在。
第一重境界是“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”。登上高楼,远眺天际,正是踌躇满志,志存高远,高瞻远瞩,一腔抱负。人生,志向决定方向,格局决定高度;小溪只能入湖,大河则能入海。所以做事,要先立心中志向;成事,要先拓胸中格局。
第二重境界是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”。事情是需要去做才能成的,成越大的事业,需要越大的努力和付出,甚至要经受越大的磨难和困苦。这个世间,从来都是“艰难困苦,玉汝于成”;所以无论如何,都要“天行健,君子以自强不息”。
第三重境界是“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”。这说的是历经磨难而逐渐成熟、成长,最终豁然贯通、水到渠成。这其中蕴含一个重要道理,就是苏东坡所说的“厚积而薄发”。只有厚积才能薄发,人要做的,就是不断厚积,等待薄发。
这就是拿得起的完整路径,也是事业成功的完整过程。
二,跟佛家学放得下
佛家是追求出世、讲究清净的,要求能看到《金刚经》所言的“一切有为法,如梦幻泡影”,做到《心经》所言的“照见五蕴皆空”。概括为三个字,就是“放得下”。
什么是“放得下”?且看这个“佛”字——左边一个“人”,右边一个“弗”,弗的意思是“不”,合起来就是“不人”和“人不”。不人就是无人,也就是放下自我,摆脱私心的困缚;人不就是懂得拒绝,也就是放下欲望,超脱对外物的追逐。这两点能做到,就是放得下。
如何才能放得下?唐代禅宗高僧青原行思曾提出参禅的三境界,那正是路径所在。
第一重境界:“看山是山,看水是水”。
人之最初,比如年少之时,心思是简单的,看到什么就是什么,别人说什么就相信什么。
这样看待世界当然是简单而粗糙的,所看到的往往只是表面。但同时,正是因为简单而不放在心上,于是不受其困扰,这就是放下的心境。
只是还太脆弱,容易被现实击碎。
第二重境界:“看山不是山,看水不是水”。
人随着年龄渐长,经历的世事渐多,就发现这个世界的问题越来越多、越来越复杂,经常是黑白颠倒、是非混淆,无理走遍天下、有理寸步难行,好人无好报、恶人活千年。
这时人是激愤的,不平的,忧虑的,怀疑的,警惕的,复杂的。于是人不愿意再轻易地相信什么,容易变得争强好胜、与人比较、绞尽脑汁、机关算尽,永无满足的一天。
大多数人都困在这一阶段,虽然纠结、挣扎、痛苦,这却恰恰是顿悟的契机。因为看到了,才能出来;经历了,才能明白。
第三重境界:“看山还是山,看水还是水”。
那些保持住本心、做得到忍耐的人,等他看得够了,经得多了,悟得深了,终于有一天豁然顿悟,明白了万般只是自然,存在就有存在的合理性,生会走向灭,繁华会变成寂寞,那些以前认为好的坏的对的错的,都会在规律里走向其应有的结局,人间只是无常,没有一定。
这个时候他就不会再与人计较,只是做自己,活在当下之中。任你红尘滚滚,我自清风朗月;面对世俗芜杂,我只一笑了之。这个时候,就是放下了。
第一重境界,是出得来,而进不去;第二重境界,是进得去,而出不来;第三重境界,才是进退自如、来去随意。放得下,是因为看透了、超脱了,所以随缘。
三,跟道家学想得开
道家是追求超世、讲究自然的,要求心明大道、眼观天地、冷眼看破。概括为三个字,就是“想得开”。
什么是“想得开”?且看这个“道”字——一个“走”字旁加一个“首”字,也就是脑袋走或者走脑袋。脑袋走就是动脑子,尽量透彻;走脑袋就是依胸中透彻而行,尽量顺应规律。合起来,就是要明道,并依道而行。这种智慧,就是想得开。
如何才能想得开?哲学大师冯友兰曾提出“人生四重境界”说,其中最高那层境界正是道家境界,所以正是路径所在。
一是自然境界。
有些人做事,可能只是顺着他的本能或者社会的风俗习惯,而对所做的事并不明白或者不太明白。
这种“自然”并非道家那个自然,而是指混沌、盲目、原始,那些人云亦云、随波逐流的人就是这种人。
二是功利境界。
有些人,会为了利己而主动去思考和做事,虽然未必不道德,却必定是功利的,而且很容易走向自私自利、损人利己。
三是道德境界。
有的人,已经超越了自身,而开始考虑利人,譬如为了道义、公益、众生福祉而去做事。他们的眼界已经超越自身而投向了世间,胸中气象和站立高度已经抵达精神层次。
四是天地境界。
当一个人的视野放到了整个天地宇宙,目光投向了万物根本,他就抵达了天人合一。这时他就已经不需要动脑子了,因为天地宇宙就是他的脑子,已经事事洞明,就像电脑连接到了互联网。这种境界,正是道家境界。
这四重境界,境界越高就越想得开。想开到什么程度,则决定于人的视野放到多大,眼界拔到多高。人处平地,到处都会遮眼阻路;人登顶峰,世间便能一览通途。
这就是想得开的秘密——眼界大了,心就宽了;站得高了,事就小了。想不开,往往都是画地为牢、作茧自缚。眼光和思维所涉及的面,尽量往大了走、往高了去,则是人人可以努力靠近的。
儒家拿得起、佛家放得下、道家想得开,合起来其实就是一句话:带着佛家的出世心态,凭着道家的超世眼界,去做儒家入世的事业。这也正是南怀瑾所说的人生最高境界:佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界
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原标题:金价低位震荡,黄金下一个支撑点在哪?
自9月初金价上至最高点1560美元/盎司之后,两个多月来,现货黄金价格持续震荡下行。金价从11月初的1517美元/盎司大幅下降,上周更是一度跌破1450关口,创8月5日以来新低至1448.29美元/盎司。截至11月28日,国际金价报1463.3美元/盎司,依旧在低位徘徊。
黄金价格震荡下行,主要因为市场降低了避险需求,并且近期美国国债收益率和美元回升,削弱了黄金的吸引力。在国际贸易形势有所缓解的背景下,投资者抛售避险资产,开始从风险资产中寻求更高的收益。
再过半个月,北京时间12月12日凌晨3点,美联储将公布议息决议,各界预计美联储按兵不动。鉴于美联储大大鲍威尔暂缓降息的表态,短线金价走势或将仍为震荡偏弱。
风险情绪回升打击金价
历史数据表明,在美联储宽松周期,黄金往往更容易腾飞。尽管美联储今年连续降息3次,但鲍威尔近期已经做出暂停降息的表态:“目前看来,12月美联储利率大概率维持现有水平。”
除此,经济数据依旧较为稳健则是主要原因,且通胀下行压力并不明显。美国劳工部第三季度数据显示,美国10月CPI上涨0.4%,增幅创3月以来最大,而此前市场普遍预期为上涨0.3%。
此外,鉴于其他经济体的经济状况乏善可陈,因此美元指数短期内难以明显走弱,这也抑制了黄金大幅上涨的动能。
近期,在风险情绪的带动下,美股震荡上行,收盘均创历史新高,标普500指数连续第六周实现周连涨;纳斯达克综合指数连续第七周走高。同时,近期10年期和2年期美债收益率大幅上升,这对黄金构成利空。
10月以来,在美股创新高的同时,新兴市场也不断迎来资金回流。多家外资机构在接受第一财经记者采访时表示,在当前的背景下,投资者已非常倾向于切换投资模式,增配部分风险资产。
中银国际期货研究部金属研究员刘超认为,短线对金价走势判断为震荡偏弱,金价的阻力位下移到1500整数关口,较强的支撑在1450一线。金价近期将反复测试1450美元附近的支撑,上涨行情可能要等到12月美联储议息会议前后才会出现。
不过,也有机构表示正在重新布局加仓黄金,但前提仍然是美元出现实质性的走弱。渣打近期提及,随着美元开始回落,预计黄金走强和美元走弱的传统关联将重新出现。
投资及金饰需求放缓
据世界黄金协会最新发布的《黄金需求趋势报告》,2019年第三季度,受强劲的黄金ETF流入提振,全球黄金需求小幅增长至1107.9吨,同比上升3%。但在其他方面,包括全球央行的黄金储备需求、全球金饰需求以及金条金币投资需求上,黄金的需求正在回落。
第三季度,全球各国央行黄金储备增加156.2吨,与去年创纪录的同期数据相比,增长放缓了38%;全球金饰需求在第三季度同比下降16%,至460.9吨;金条和金币投资三季度需求减半,降至150.3吨。
黄金需求的减弱,主要是由于持续的地缘政治和经济不确定性导致消费者情绪低迷,加之高涨的金价,以及以多种主要货币计价的黄金价格均大幅上涨,抑制了全球主要市场的金饰需求,同时也导致本季金条和金币投资量降至近年新低。全球的个人投资者在这种情况下大多选择观望,或者高位卖出获利。
在供应方面,全球黄金供应量在第三季度同比上升4%,至1222.3吨。供应量增长的主要动力来自同比上升10%的回收金供应量,这也是自2016年第一季度以来的最高回收量,持续上涨的金价促使消费者持续卖出黄金。金矿产量为877.8吨,与去年同期相比基本持平。
世界黄金协会市场信息咨询部总何乐思(Alistair Hewitt)认为:“低利率、负收益率,以及地缘政治和经济的不确定性,都促使投资者加大对黄金的投资。”
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