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这不是发问，这是发难；这不是关心，而是抹黑！作为主流媒体的记者，尊重事实本是最基本的职业诉求，有的人却信口开河，说话带刺。某些西方媒体不是不知道新闻伦理，而是怀着深深的偏见。无论选择性失明还是选择性失聪，只要背弃事实，终将失去受众的信任；挖空心思标签化中国，背离媒体的本分，只会自取其辱。（人民日报客户端秦平）

最新人民日报：39名遇难者国籍确定 谁的脸火辣辣？可以看看这篇名叫英语起源于中国？人民日报：哪来的“迷之自信”的文章，可能你会获得更多人民日报：39名遇难者国籍确定 谁的脸火辣辣？以下是的一些我们精选的英语起源于中国？人民日报：哪来的“迷之自信”原标题：英语起源于中国，哪来的“迷之自信”？ | 睡前聊一会儿

睡前聊一会儿，梦中有世界。yellow来源于“叶落”，shop来源于“商铺”……这不是网络段子，也不是英语单词的特殊记忆法。在最近成立的所谓“世界文明起源研究促进会”上，有人把这些材料作为“英语起源于汉语”这一结论的佐证。受报评论君邀请，今天我们就聊一聊这件事。近年来，类似的惊人之语并不少见，比如：世界文明的源头在湘西，伊甸园在四川，颛顼就是耶稣，古埃及、古希腊、古罗马文明甚至整个西方文明都是虚构的“伪史”……有的在网上传播，有的则进入课堂，让人惊掉下巴。这些“毁三观”的理论，有的出自“民科”“民哲”，有的则出自接受过正规学术训练的专家学者。细究此类言辞，虽有严肃的探讨，但多数还是无中生有的附会之谈。

言之成理的前提是言之有据。走出蒙昧时代，借助科技的力量和新鲜的史料，很多曾经的常识遭到颠覆。历史考证发现古国交往的蛛丝马迹，考古资料不断拓展着人类文明的上限，基因比对分析出人类祖先的活动轨迹……学术的每一点进展必须依托于过硬的证据。古今中外，“治学严谨”始终是对学者能力和操守的基本评判标准；而考据训诂的传统方法与现代学术的科学精神本质上也是一致的。现代学术研究为创新营造了广阔的空间，但也对研究方法和理论工具的科学性提出了更高标准。

揆诸这些理论，或是在旅游式的“田野调查”中偶有所得，或是通过个例生拉硬拽、臆造联系，或者通过千字短文得出宏大结论，结论往往站不住脚。有人曾把这样的研究比喻为，力图通过杂糅各种知识来催生化学反应，但费尽心机仍然只是一杯互不相连的混合物。有学者曾说，学术研究“说有易，说无难”，正是因为“有”可以天马行空，“无”却容易被例证实实在在地“打脸”。而反过来看，越是大胆的“假设”，也就越需要严谨且严肃、充分且科学的“求证”，否则就只是沙上建塔，只要一个反例就能推到。这不仅会贻笑大方，更会给人类的知识中掺入沙子。

人类文明的共性因素，是跨文化研究的基础。同时，文化是流动的，没有泾渭分明的界限。在跨文化传播中，不同文化要素在全球范围内迁移、扩散与交互，彼此吸引、角逐与重塑，形成了万紫千红的文化图景。可以说，任何文化都是融合的结果，历史上的华夏文明也的确与外来文化产生过千丝万缕的联系。但文化同样具有空间性，不同社群与自然地理条件的长期互动，形成了形态各异的“人文地图”。每一种文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求，这些个性因素决定了文化的多样性。这就需要研究者在跨文化研究中多一分谨慎的求证，少一些想当然的定论。

很难想象，在林则徐、魏源等人“开眼看世界”近两个世纪后，在全球文化深度互动对话的今天，仍有人把中国作为其他文明的起源，把世界文明成就附会于中国的创造。这折射着一种盲目的自大。学者费孝通说过，“只有在认识自己的文化，理解并接触到多种文化的基础上，才有条件在这个正在形成的多元文化的世界里，确立自己的位置。”文化研究学派学者霍尔也曾提出，通过反思自身的文化价值，实现由民族中心主义向文化价值平等的方向转变。一个在文化上成熟而自信的民族，必然是在文化沟通中追求兼容并包、交流互鉴的民族。中国文化一向以包容开放、和而不同著称。近来热播的网络剧《长安十二时辰》，就反映了唐朝中原文化与少数民族文化在交融中走向巅峰的侧影。片面强调民族文化的优越性，有悖于中华文明的传统，甚至有可能成为文化“高级黑”。

文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。我们坚定文化自信，需要的是清醒的文化自信，而不是自说自话的“迷之自信”。对我们而言，源远流长的中国文化足以令后人自豪，何必臆造那些本不属于自己的桂冠？对他人而言，尊重其他文明，欣赏所有文明之美，才能准确标注中华文明在世界格局、历史潮流中的方位，让文化的繁荣发展助力民族的伟大复兴。

这正是：桃花红，杏花白，谁说花开都一色？严求证，真钻研，莫将学术作儿戏。大家晚安！（文|荣翌）最新英语起源于中国？人民日报：哪来的“迷之自信”可以看看这篇名叫西环治港：人民日报海外版批“西环治港”论：可笑至甚的文章，可能你会获得更多英语起源于中国？人民日报：哪来的“迷之自信”以下是的一些我们精选的西环治港：人民日报海外版批“西环治港”论：可笑至甚

原标题：走在一起，为香港为国家香港中联办主任王志民日前出席活动，指出“中环与西环行埋一齐几好（中环与西环走在一起好啊）”。这句话，说出了香港特区行政长官林郑月娥和他的共同心声。对香港社会来说，这句话简单直白，亦生动形象，更讲出了一个基本道理：代表中央政府的中联办与特区政府，应有高效互动、紧密合作，这是必要和有益的。

客观地讲，长期以来，中联办在香港社会的存在，有一些神秘化的色彩。尽管中联办（原新华社香港分社）代表中央政府驻港最高代表机构的身份，按照中央赋予的职责开展工作已超过70年，但由于香港回归前的特殊历史环境和回归后直辖于中央政府，一些香港市民对中联办的认识并不充分，对它的地位、角色、功能知之不详；有的人还产生了一些误解，甚至妖魔化它，提出了“西环治港”的谬论，试图误导市民视听。这些情况，需要理清；这些问题，亟待廓清。

国务院赋予香港中联办的职能共有5项：联系外交公署和驻港部队；联系并协助内地有关部门管理在港中资机构；促进两地经济、教育、科学、文化、体育等领域的交流与合作，联系香港社会各界人士，增进内地与香港之间的交往，反映香港居民对内地的意见；处理有关涉台事务；承办中央政府交办的其他事项。五项职能，均与香港社会息息相关，体现着中央政府驻港最高代表机构的身份和地位；而中联办的实际运转，都是在践行这些职能，从未缺位，也从未越位。

职责在身，决定了中联办在香港的存在是实体的、具体的，是必然要与香港社会广泛发生联系，与特区政府频繁、紧密互动和合作的。特别是香港回归20年来，中联办为了“一国两制”事业行稳致远，为了香港长期繁荣稳定，一心为国家、一手联系两地，发挥沟通桥梁作用，为香港真情付出，在两地间热情摆渡，对促进两地交流合作做出了重要贡献。《内地与香港关于建立更紧密经贸关系的安排》（CEPA）、“深港通”“沪港通”“债券通”以及最近国家刚刚出台的为香港同胞在内地学习、就业、生活提供便利的政策措施，都有中联办的推动和参与。

因为中联办的地位和角色，特区政府与之“企埋一齐（站在一起）”并“行埋一齐”，再正常不过，属理所当然。涉及国防、外交事宜，特区政府需要中联办联系处理；涉及两地交流合作，特区政府需要中联办协助推进；涉及香港居民对内地的意见，特区政府也需要中联办向中央集中反馈。对中联办而言，确保特区政府履行维护国家主权、安全、发展利益的宪制责任，有义务提供支撑；推动香港融入国家发展大局，有义务提供支持；增强香港同胞的国家意识和爱国精神，有义务提供支援。在香港实行“一国两制”新的宪制秩序下，中联办与特区政府各谋其政、各尽其责，又无间合作、勠力同心，正彰显了“一国两制”的伟大构想和伟大事业有现实的强大生命力和坚实的体制基础。

毋庸讳言，目前有些人对中联办和特区政府之间的正常互动，刻意歪曲、诬蔑，说什么“西环插手香港内部事务”，似乎认为“中环”“西环”背道而驰才符合香港利益；对特区政府官员、立法会议员到中联办沟通两地合作事宜，也作无端猜疑和攻击。如此“认识”，罔顾基本道理和事实，可笑至甚。王志民日前在《求是》杂志撰文，指出“特别是对于基本法规定的属于特别行政区自治范围内的事务，中央从不干预”。确实如此，中联办按照中央赋予的职责，在支持特别行政区政府和行政长官依法施政上一以贯之，在保障香港特区高度自治权上一以贯之，在为保持香港长期繁荣稳定上一以贯之。它的使命明确、职责清晰，不容缺位，更不会越位。

林郑月娥表示，与中联办合作为香港带来很大裨益。王志民说，为香港、为国家，“中环”、“西环”以后一定会做多点，一定要多“行埋一齐”。看得出，加强互动合作已是两个方面共同的自觉。十九大报告指出，要以粤港澳大湾区建设、粤港澳合作、泛珠三角区域合作等为重点，全面推进内地同香港互利合作，制定完善便利香港居民在内地发展的政策措施等。开展这些工作，仍然需要两个方面共同继续努力；而两个方面有机结合，无疑都指向一个共同的目标：让香港的明天更美好。