精选的兰亭集序真迹： 国之重宝《兰亭集序》真迹现

乾陵，史上最大的一座合葬墓，中国唯一的女皇帝武则天的陵墓，其中的珍宝、文物，据不完全统计，至少有五百吨之多。其中最引人注意的就是王羲之的书法真迹《兰亭集序》，大多数考古学家认为《兰亭集序》就有可能藏在乾陵中。

历史记载，唐太宗李世民对《兰亭集序》非常喜爱，时常临摹绘制，更在临终的时候对唐高宗李治说要把《兰亭集序》枕在脑袋下面，当做陪葬品。不过唐高宗也是一位爱好书画的皇帝，对《兰亭集序》的喜爱不下于唐太宗，认为如此佳作就此不见天日，不被后人所见，实在不妥，但又毫无办法，在当时的中书令褚遂良的催促下，还是让《兰亭集序》成为了唐太宗的陪葬品。

本来以为《兰亭集序》就在昭陵了，但五代时期出了一个叫温韬的人，《新五代史·温韬传》记载：“韬从埏道下，见宫室制度，宏丽不异人间，中为正寝，东西厢列石床，床上石函中为铁匣，息藏前世图书，钟王笔迹，纸墨如新，韬悉取之，遂传人间。”由此可以看出，温韬把昭陵给盗了，那么《兰亭集序》的真本就应该在温韬手中了，但是从后来的记录中看，温韬手中并没有《兰亭集序》，因为从温韬那里并没有传出什么关于《兰亭集序》的消息，由此可以看出温韬应该没有拿到《兰亭集序》，但是昭陵也有21座之多，具体在哪也说不定。

1984年，在陕西西安拆除梁家牌楼旧房时无意间发现了几幅元代《兰亭集序》的拓片，其中有一幅拓片为宋代的蔡挺所著，他在跋文中指出《兰亭集序》在陪葬时被李世民的姐妹以伪品换掉了，真迹并没有被陪葬，还留在人间，但是这个李世民姐妹具体是谁，文中没有指出，后世也没有记载。

如果李世民的姐妹可以换掉真迹，那么以唐高宗对字画的喜爱程度，也是有可能换掉真迹的，而又以唐高宗对武则天的喜爱程度，把真迹葬在乾陵也真说不定，再加上在昭陵中没有发现真迹，那么真迹在乾陵的可能性就更大了。

众说纷纭，没有一个是肯定的，还有一种说法是当时的唐太宗并没有取得《兰亭集序》的真迹，虽然唐太宗让萧翼用计骗了王羲之的后人辩才大师，但是萧翼拿回去的并不是《兰亭集序》的真迹，因为《兰亭集序》作为王羲之的得意之作，经过几代的流传，王氏后人肯定会面临让其交出真迹的情况，面对这种情况，王氏后人肯定也有相应的对策，临摹真迹，以假乱真，辩才大师临摹《兰亭集序》何其千百回了，以假乱真的程度估计能瞒过所有人了，萧翼不认识真迹，拿回去假的也未尝没有可能，唐太宗认为临摹的是真迹也是有可能的，那么真迹就有可能还存放在辩才所居住的永欣寺中，但永欣寺后战乱不止，屡遭破坏，已为灰烬，辩才之后，又无传人，那么《兰亭集序》是否已随战火化为灰烬了呢？

《兰亭集序》的真迹到底在哪里？大家把目光投在了最有可能的乾陵上，因为到目前为止，《兰亭集序》的真迹并未现世，而乾陵也未发掘，两相一比较，答案呼之欲出。究竟《兰亭集序》是否在乾陵，我们只能等待国家的发掘计划，只要一天不发掘，对我们来说就是一天不确定，《兰亭集序》能否重见天日？让我们拭目以待吧。

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石涛《邵伯帆影图》。

扬子晚报讯（记者陈咏）清代扬州绘画在中国美术史上有着重要影响，“扬州八怪”是其中的杰出代表，如今已成为扬州城市的“文化名片”。记者从28日在扬州举行的新闻发布会上获悉，为充分展示扬州画坛三百年全貌，4月3日-13日，扬州书画三百年特展暨国际学术研讨会将在扬州举行。

“经过全球征集，精心挑选出一百多件扬州画坛三百年间的真迹进行集中展示，部分重要作品为北美和欧洲收藏家的藏品，首次在国内展出。”南京博物院副研究员庞鸥表示，此次展出的作品从清初石涛、李寅到清中期的“扬州八怪”金农、郑板桥、扬州太守伊秉绶，到清后期的王小梅、陈崇光，直至民国的吉亮工、陈康候等，时间横跨三百年。

记者了解到，本次展览最大亮点之一是从海内外征集到六件石涛作品真迹参展。石涛作为扬州画坛最重要的代表人物之一，长期居住于扬州，对之后的“扬州八怪”有重要引领作用，在中国美术史上影响深远。此次展览的石涛真迹《杜甫诗意册》十开，为张学良将军旧藏，曾是张将军心爱之物，多年随身携带，锦套由张夫人赵四小姐亲手缝制。此作数十次在国内外研究专著中出版，深藏海外数十年后，首次回国展出，是价值亿元的作品。而台湾大画家黄君璧先生收藏的《竹西之图》卷和美国藏家收藏的《邵伯帆影图》、《竹西雅集图》都是石涛晚年居住于扬州时，以本地的人文风物为蓝本而创作的，是研究扬州清代文化的重要资料。

同时，此次展出的“扬州八怪”作品，仅郑板桥的作品就有十一件。