精选的孔子的成就： 孔子的儿子比孔子成就伟大，为
大家都熟知孔子有过辉煌的一生，但鲜有人知孔子的儿子究竟有怎样的成就。
孔林是孔子及其后裔的坟墓，孔子死后，他的弟子将他葬在了他晚年回鲁国讲学的地方，就是现在山东曲阜。走过几个牌坊和门楼后，终于看到了孔子的坟墓。坟墓不大，但由于孔子被追加的头衔的缘故，坟墓的附属建筑的规格很高。皇帝的驻跸亭，百年古木，流泪碑，子贡守墓的小房子，甚至花草和鸟雀的叫声，都不禁把人带到了那个兵荒马乱的时代，让人联想起一位饱经沧桑的老人。他博学多才，思想睿智，长相丑陋，做过看守仓库的小官，做过养马的小官，做过代理丞相的大官，他也翻云覆雨过，曾在鲁国进行过大刀阔斧的改革，不过后来失败了。于是他就带着弟子，怀揣着那个礼乐仁和的理想跑了十几个国家，历经十几年的游说，还是失败了。最终他选择教育培训下一代人来接替他，宣传这种理想，一代又一代，最后终于成功了，成为了中国正统思想，影响了中国几千年的历史，构造了中国人的心理和思维方式。
在孔子墓的西南边是孔子的孙子，叫孔伋的墓，孔伋就是《论语》中的子思，也是孟子的老师，《中庸》的作者，后被追封为泗水侯。孔子是被追封成王的，孔子墓的南边就是他儿子，叫孔鲤的墓，孔子墓整体的格局叫做携子抱孙，很有深意。
我们的主角叫孔鲤，之所以有现在这个名字，是因为，在孔鲤出生的时候，鲁国国君，鲁昭公派人送给孔子一条红色的鲤鱼，到现在曲阜人都不把鲤鱼叫鲤鱼而叫红鱼。孔鲤的一生似乎很简单，就是在孔子周游列国的时候照顾孔子的家室，操持家务，以至于孔子游说列国无后顾之忧。在孔子回鲁国的时候说了句名言，这些似乎就是历史关于孔鲤的记载了。但是，我要说的正是这句令人回味的名言了，它使我们必须重新评论孔鲤的成就。孔子成就不用说，子思（孔子的孙子，孔鲤的儿子）是亚圣孟子的老师，《中庸》的作者，成就也不小。唯独孔鲤，他唯一的成就，就是他是孔子的儿子，子思的父亲，似乎成为笑谈。据说孔子回鲁国之后，孔子，孔鲤，孔伋，子孙三代人在一起聊天，这时候，孔鲤面对天下闻名的父亲孔子，说：“你的儿子啊不如我的儿子”，接着，又拧头对才华横溢的儿子，说：“你的父亲啊不如我的父亲”。可以想象，孔鲤把这句话说完之后，定然是子孙三人哈哈大笑。
但是我们应该看到，在大笑的背后，应该是辛酸和反思。他为了成就孔子的伟业，为了让孔子没有后顾之忧，而自己却选择了平凡，选择了牺牲。“你子不如我子，你父不如我父”在幽默诙谐中，透露出顾全大局运筹帷幄的胸怀，透露出舍小我完成大我的理想，透露出实事求是的智慧。这句话就像一首诗，映刻出作者的心境。这句话中，孔鲤其实在告诉我们孔子和子思的成就不单单是他们个人的成就。
在生活中有很多这样的人，他们属于一类人，他们用自己看似小的成就来支持别人看似大的成就，他们不卑不亢，实事求是，在平凡中追求人格的完美。他们的成就是一块整体，因为每个部分都很渺小。乐观，稳重，爱心成为伴随他们的品质。他们乐观但不轻视困难，他们稳重但不缺少眼光，他们富有爱心但不因小失大。在生活中有多少人野心勃勃但又不切实际，有多少人满怀理想但又不屑小事，有多少人有些许才华但刚愎自用。
是的，孔鲤在历史学家的眼里没有多少成绩，他仅仅生了个好儿子，养活了孔子的父母。但在活生生的社会中他的成就超过孔子，他体现的是中国平凡的人中，不平凡的成就——成就别人。这是一种境界，一种智慧，一种幸福。无论这种作为后面的背景是什么，家族，家庭，朝廷，学校，公司。结果都一样，成就别人是自己的一种最伟大的成就。
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听说了吗？韩国又双叒叕要申遗啦
经历了端午、暖炕被“韩国申遗”后
这次是为儒家书院申遗
据韩联社24日称，韩国文化遗产厅官员当天透露，9座分布在韩国各地的朝鲜王朝时期(1392年-1910年)儒家书院遗迹将代表韩国竞争联合国教科文组织世界遗产。韩方计划明年1月提交申请，联合国教科文组织将于2019年作出决定。
很多人说，这回又瞄准上了“儒学”
甚至连孔子也要是韩国人的了
●网友们知道了这个消息再一次炸开了锅。
不过，大家不要被这些“标题”给骗了，要不说出去好像咱们浅薄了。其实，这里面也有些误会。韩国是要申遗没错，但他们申遗的是韩国的“儒家书院”。
韩国CBS广播公司网站此前报道称，韩国业界认为，9座书院很好地保存了朝鲜王朝时代儒学私塾原貌，是代表韩国“性理学”(被认为是程朱学，即北宋程颢、程颐和南宋朱熹为代表的理学学派——编者注)发展的典型遗址。此外，这些书院与周边景观完美融合，展现出韩国书院特有的建筑样貌和格局空间。
韩国庆尚北道安东市河回古村旁的屏山书院一景
不过，据韩联社称这已经不是韩国第一次将儒家书院申遗了。2015年，韩国首次申请让儒家书院成为世界遗产，后于去年4月主动放弃。当时，联合国教科文组织国际古迹遗址理事会在给韩方的回执中说，韩国的儒家书院未能显示出与中国及日本书院有显著不同，且书院周边不属遗产范畴。
就事论事而言，韩国要申遗的主要是代表韩国儒学发展的遗址，而不是整个儒学，也不是孔子。
中国古代的书院
在中国古代，书院是独具特色的文化教育机构。书院在我国延续了有一千多年之久，可谓是传统高等教育的重要载体。对于儒家文化而言，书院更具有独特的意义。直到1901年书院改制，才渐渐淡出历史舞台。对此，胡适先生曾感慨：“书院之废，实在是吾中国一大不幸事。一千年来学者自动的研究精神，将不复现于今日。”
岳麓书院
目前我国国内现存的儒家书院，除岳麓书院、白鹿洞书院等四大书院之外，还有200所以上。前岳麓书院院长朱汉民表示，既然儒家书院的源头在中国，那作为一个整体的人类文明成果去申请还是比较合理的。“被韩国先拿去申请，作为儒家书院的代表还是很遗憾。”
那些年，被韩国“抢走”的中国文化
韩国作为中国的邻居，同属“汉文化圈”自然会在文化等方面有着各种联系。所以，有时候遇到“申遗”这种事情，就容易产生误会了。
韩国暖炕
东北火炕
VS2014年3月，一则韩国拟将暖炕技术申请世界文化遗产的消息引起中国网友热议。东北网友们更是大呼，这暖炕是我们东北那嘎达的呀。不过，事实上，虽然都叫“炕”都暖和，但韩国的暖炕和东北的火炕并不是一回事。韩国申报的“暖炕”叫“温突”，专指为具有朝鲜民居特色的地热取暖系统。
“端午”之争
最令人记忆深刻的可能就是和韩国的“端午”之争了吧。2005年，韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织认定为“世界文化遗产”，这个新闻引起了中国网络的一片哗然。网友们纷纷吐槽，连屈原都是韩国的了……
韩国“江陵端午祭”上的祭祀活动
但实际上，韩国的“江陵端午祭”和咱们中国的端午节，从时间、庆祝方式、习俗，甚至吃的东西都是完全不一样的。大家只不过是被某些新闻中“端午”这个标题给糊弄了。而且更重要的是，中国的端午节在2009年就已经申遗成功了，并且成为我国首个入选的申遗节日。他们要再申请端午节，恐怕联合国也不同意吧……
儒学典籍“被韩国申报”？
韩国的《儒教雕版印木刻板》于2015年成功申报“世界记忆”。这被一些媒体报道成韩国将儒家典籍申遗。事实上，韩国当时申报的是雕版印用木刻板，这其中除了中国儒家经典，还包括朝鲜王朝时期本土儒家学说相关作品的雕版印用木刻板。
韩国《儒教雕版印木刻板》
除了这些被误解的韩国申遗，还有很多都是空穴来风编造的“新闻”，为了博眼球罢了。
比如今年3月份的一条消息“韩媒称张三丰是济州岛人”。但是如果去韩国网站上搜的话，根本就搜不到这则新闻。而唯一有的一篇关于张三丰的帖子，也是有韩国网友问“中国微博说韩媒称张三丰是济州岛人，张三丰是谁？”
网上还曾经有过关于“李白是韩国人”的说法：“2010年，据朝鲜日报报道，首尔大学历史学教授金秉德主张李白是韩国人”。然而事实是朝鲜日报根本没有发过这篇报道，首尔大学也没有叫金秉德的教授......
文化无国界
话说回来，文化不像国家领土，是我国的领土决不允许他国侵犯，文化是没有国界的。就拿申请非物质文化遗产来说，根据《保护世界文化与自然遗产公约》，申请非遗只是保护遗产的申报工作，核心是共享，并不是商标注册，自然不存在抢注。
而联合国也提倡几国联合申报世界文化遗产。比如，2005年我国与蒙古国联合申报的“蒙古族长调”就列入“人类非遗代表作名录”，为此两国还建立了合作保护机制。而前几年的韩国拔河申遗，也是由韩国、越南、柬埔寨、菲律宾4国联合申遗的“拔河”。
此外，按照《公约》要求，如果两个国家共同拥有同源的非遗，可以分别单独申报。比如发源于印度的佛教，在我国也有着悠久的历史，总不能说佛教是印度的跟中国没关系吧。其实重点是这种文化在我国有着独特的发展，有我们自己的特点，那我们和印度都可以对佛教申遗，不存在竞争关系。
为什么韩国申遗才能触动国人神经？
中国目前被列入世界遗产包括自然遗产和文化遗产的数目位居世界第一，远超韩国。但在非物质文化遗产中，韩国的申报总会触动我们的神经。
韩国人怎么就这么爱申遗？这或许说明了韩国对文化遗产的重视与保护。大家都知道，申遗是对历史遗产的保护和开发，而在申遗的过程中，也是对遗产的进一步了解和传承。通过申遗，将国家的文化保护起来并展示给世界。同时，文化在一定程度上也成为了韩国的精神支柱，是经济及社会发展的需要。
反之我国就不重视文化遗产保护了吗？当然不是，但对非遗方面的重视可能还不够。而韩国的申遗，无论是事实还是谣传，都警醒了我们对优秀文化的重视。我们关起门来反思，中国上下五千年的优秀文化是否保护和传承得足够好？当国人“洋节”过得热火朝天时，我们的传统节日是否在日渐凋敝呢？如今又有多少年轻人能将二十四节气倒背如流？
但总之，也希望有关部门能够尽快将我国优秀的文化申遗，更好地保护和传承，把它们“送上”世界舞台。
申遗很重要，但更重要的是对优秀文化的保护与传承。
编辑：郭玮瑾
来源：新华网、上观新闻、红星新闻、中国之声等；图片来源于网络
