精选的不做穷人家孩子： 高中生遗书: 活不下去了,

中国的父母总是无私的爱孩子，只要自己有的，全都奉献给孩子；自己没有的，也要生办法给孩子创造。总想把世上最好的一切提供给孩子，甚至恨不得把下辈子的也帮他们准备好，却忽视了孩子对父母创造物质条件的认识。孩子们很轻易的把这些当作理所当然，却忘记了父母并不欠他们什么。怀胎十月，忍受分娩之痛把孩子生下来，从小供吃喝穿花，父母给予孩子的，孩子用一辈子都还不了。

所以父母并不欠孩子什么，孩子才是欠父母太多的那个人！父母一定要把这点给告诉孩子，教育孩子:父母不欠你什么，能给的都可以给你，但是给不了的，你也不要怨恨父母，因为父母真的不欠你什么。要学会独立，不要只靠父母，未来你可以自己创造自己想要的一切！

现在有一些孩子就很不清楚这一点，觉得父母给不了自己想要的条件，自己又无力改变，所以，经常采取一种极端的逃避方式解决问题。当父母满足不了自己的物质需求，就怨恨父母，抱怨父母，甚至离家出走，一心寻死。

今天小编要和大家分享一个极端的高中生的故事，并且分享一下美国家庭对孩子的独立教育，希望家长们看完这个故事讲给孩子

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“我死后，请不要再去烦其他人了，我的死只和我个人有关……下辈子不做穷人家的孩子。”8月31日，在抽屉里留下两张字条后，安徽六安市高二学生陈伟（化名）离开租住的房子出走，7天没有音讯，所幸的是9月7日警方终于找到了陈伟。（9月7日《法制日报》）

世界是如此之大，有的人想出去看看；世界如此之小，容不下一个孩子快乐地生活下去。面对着这样一份触目惊心的遗书，指责孩子不懂事是没有意义的，因为孩子的世界是由大人创造的，我们创造出什么样的世界，孩子就接受什么样的世界。

那么，作为家长的我们应该给孩子一个什么样的世界呢？鲁迅在《我们怎样做父亲》中言简意赅的作了如下回答：一，要保存生命；二，要延续这生命；三，要发展这生命。这既是鲁迅身为人父的切身体会，也包含着朴素的科学进化观，时至今日仍然有很强的现实意义。即我们创造了新生命只是一个开始，我们有义务为这个新生命创造出好的生存环境，并且鼓励其性格得到充分发展，努力培养其健康的人格和优美的情操。否则，最后的结果是：穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转。

其次，我们的社会价值给孩子弘扬了什么？一说起穷，很多“过来人”都深有体会，他们也自豪自己挺过来了。但是不得不承认，“我们穷的时候”，一是阶级分化没这么严重；二是那时穷人之间还有一层阶级友爱，彼此之间能够互相鼓励、互相帮助、共同进步，足以让人有活下去的勇气，不至于选择自杀。但是改革开放以来，扭曲的“金钱至上”的观念已不知不觉中影响到孩子。而人们像是群居的动物，人与人之间的关系也发生了变化，不要说穷人，富人自杀的也多得很。所以改革，如果连正确的社会价值观和社会的温暖都被革掉的话，这样的改革无论反映在经济数据上多么得铿锵有力，还是能够映射出价值观上的苍白。

还有，我们的教育都给孩子传授了什么？师者，传道授业解惑也，传道在授业和解惑的前面，说明古人一向就很重视思想道德及精神伦理的培养。而在现在的教育模式下，“唯分数论”压倒一切，对于思想健康方面的教育一向就不重视，学校平时也极少开展挫折教育。设身处地的为孩子想一想，父母出门在外，自己身上连生活的基本保障都难以维系，而身边的孩子又都是由父母陪着，长此以往，孩子的性格只能越来越孤僻，而学校的老师和家长还是对此一无所知，以至酝酿成孩子留遗书想辞别人世。

当然，作为孩子来讲，我们没有权力选择父母，但是我们有权力选择自己的未来，只要有一个健康快乐的心，加上持之以恒的努力，每个孩子都能创造奇迹。同时，我们必须看到如今的社会变化太快，人的层次分化差异太大，当一个未成年人从最底下的台阶向上仰看时自然会心理失衡，调节这种社会形态不是个人力量能够达到的，必然通过政府和社会团体合力推动。政府要以法律法规的形式保障和完善留守儿童的受教育权，然后在家长给孩子创造一个正常的学习保障的基础上，要通过弘扬正确的社会价值观培养其精神意志，学校要开展全面发展的素质教育，在这样的一个系统工程和系统机制的庇护下，我们的孩子才能真正的茁壮成长。

文/余锦雄

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