精选的白秋练电影： 聊斋里的《白秋练》是电影《大

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故事的男主人叫慕蟾宫，河北人，出生在一个商人家庭，从小就很聪明，喜欢读书。十六岁那年，父亲不让他读书了，让他跟着自己到南方去做生意。古代交通不发达，跑一趟生意动辄就是近几个月，船上无聊的时候，慕蟾宫就用读诗来打发时光。

船到武昌，父子二人住在旅店。父亲外出交易，慕蟾宫就在店里守着货物。和父亲在一起，慕蟾宫只能默读，父亲出去了，慕蟾宫就可以捧着诗集，尽情地大声诵读了。他读得音韵铿锵，饱带感情，沉浸在诗歌的世界里，觉得非常快乐。读诗的时候，他也感觉到窗外有人影晃动，不过也并没有太在意。这样的日子持续了好几天，直到有一天晚上，他推门出去，发现在自己窗外徘徊的，竟然是一个十五六岁的女孩子。女孩子见自己被发现，慌忙跑开了。不过，就是这惊鸿一瞥，也给慕蟾宫留下了深刻的印象，因为那女孩子太漂亮了，说是倾国倾城，也毫无一点夸张。

又过了两三天，货物置办好了，于是父子二人动身回家。这天晚上，船停在洞庭湖边，父亲出去办事，慕蟾宫留在船上守护货物。忽然之间，一个老太太推开舱门，劈面就是一句话：“小伙子，你杀了我的女儿了！”

慕蟾宫大吃一惊，忙问是怎么回事。老太太说我丈夫姓白，我有个女儿叫白秋练，很喜欢读书。她告诉我在城里的时候听到过你读诗，现在非常想念你，想得是吃不下饭也睡不着觉。我想把秋练许配给你，请你千万不要拒绝。"蟾宫心里面也挺喜欢那个女孩的，但婚姻大事，自己做不了主，所以也就不敢答应。老太太很生气，说我上门求亲，人家居然不答应，这事也太丢脸了。这事你要是不答应，就别想回家了！说完就走了。

过了一会，父亲回来，慕蟾宫把事情告诉父亲，心里很盼望父亲能够答应。可是父亲觉得身在外地，又感觉少女怀春有些靠不住，就一笑置之，没有同意。

慕蟾宫他们家停船的地方，本来水位很深，但到半夜的时候，船底忽然有沙石堆积起来，船被托住，走不动了。这事在洞庭湖很常见，到第二年春天，水位一涨，船自然就能动了，而且因为货物是现成的，一定比别的船先回到北方，因此获利的也颇为不少，因此蟾宫父亲也没有太过担心或奇怪。只是考虑到明年盘缠会花完，于是把蟾宫留下，自己回河北老家取钱去了。

父亲走了，蟾宫暗自高兴，只是后悔昨晚没有问老太太住哪里。太阳下山的时候，那个老太太带着一个丫环扶着女儿来了，对蟾宫说："人都病成这样了，你别跟没事人似的！"说完就走了。蟾宫吃了一惊，把灯拿过来照着那个姑娘，见她虽在病中，但看上去仍然美丽非凡，特别是一双眼睛，如同秋水般顾盼流转，看得慕蟾宫的心都快飞出来。蟾宫问她话，姑娘只是微笑，也不回答。

蟾宫非要让她说话不可，姑娘就说："为郎憔悴却羞郎，就是我想说的话。"慕蟾宫忧虑白秋练的身体，白秋练说不妨，你只要给我念三遍王建《宫词》里"罗衣叶叶"的那首诗，我的病就会好的。“罗衣叶叶”是王建《宫词》里的一首，全诗是这样的：“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛。每遍舞时分两向，太平万岁字当中”，描述的是一群舞女翩跹起舞的姿态。慕蟾宫就给她念。才背诵了两遍，姑娘就和衣坐起说："我的病好了！"读到第三遍时，姑娘娇声一齐背诵，嗓音柔美动人。

从这天晚上开始，两个人就住在了一起。幸福的日子总是过得太快，一转眼，第二年的春天就到来了。慕蟾宫把自己和白秋练的事情和父亲说了，恳求父亲答应自己和白秋练的婚事，父亲竟然怀疑白秋练是妓女，大骂了慕蟾宫一顿，婚事么，自然是不肯答应。就这样，随着涨起来的春水，慕蟾宫无可奈何地回到了家乡。

蟾宫回到河北老家之后，无日无夜不在思念白秋练，以至于伤了身体，害了一场大病。父亲很担心，请了不少医生，乃至巫婆神汉之类，希望能让儿子好起来。蟾宫私下里告诉母亲说："我的病吃药、请神都治不了的，只有秋练来才行。"父亲听慕蟾宫这样说，刚开始非常生气，但时间长了，见蟾宫身子一天不如一天，看看就不行了，这才害怕起来，赁了一辆车子，载着儿子再次回到楚地，上船来到以前停船的旧地。

蟾宫父亲向附近的住户询问，可是没有人知道那个白家的老太婆。这是正好有一个老太太在湖滨划船，说他找的人就是自己。老头登上她的船，瞥见秋练，觉得这姑娘长得还真不错，心中替儿子高兴。老头仔细询问白家的家世，知道了她们也就是渔家母女，小船就是他们的家。于是慕老头把儿子的病因跟老太太说了，希望姑娘能够到他们的船上看看儿子蟾宫，让蟾宫高兴高兴，兴许病就能好了。老太太觉得又没有婚约，就不让女儿去。他俩说话的时候，姑娘露着半个脸，很仔细的听着。听到二人没有谈成，急得眼泪都快掉下来了。老太太看到女儿这样，又听着慕老头在一旁苦苦哀求，就答应了。

夜里，慕老头出去了，姑娘果然来了。她来到蟾宫床前，呜呜哭泣道："去年我这样，想不到今年你也这样病了！这种思念的滋味，看来你也尝到了。不过你现在身体这么虚弱，着急也不能马上就好。让我给你念首诗好不好？"蟾宫很高兴的让她念。姑娘也念的是上回蟾宫给她念的王建的"罗衣叶叶"。蟾宫说："这首诗代表了你的心事，念给我听怎么管用？不过听了你的声音，我已经觉得神清气爽了。你给我念杨柳千条尽向西试试。"姑娘就念了。蟾宫夸奖道："快哉！你以前给我念的诗里，有一首《采莲子》里有菡萏香连十顷陂。，我还没忘，劳烦你慢慢念给我听。"姑娘又念了。这首诗还没念完，蟾宫从床上一跃而起，说道："小生我什么时候病了？"于是高兴的把姑娘抱在怀里，好像病全好了似的。过了一会问姑娘："我父亲跟你母亲怎么说的？咱俩的婚事谈好没有？"姑娘已经看出蟾宫父亲的意思，就直言告诉蟾宫"你父亲没有答应"。一会姑娘走了，蟾宫父亲回来，见蟾宫已经起床了，非常高兴，不过说到婚事，有点嫌弃白秋练家出身低微，所以还是没有痛快地答应。

慕蟾宫的父亲出去之后，白秋练又回来了。蟾宫把父亲的态度说了，白秋练说："天下的事，欲速则不达，咱们越是求他，他越是不愿意。应该让他改变主意，反过来求咱们。"蟾宫问他有什么计策，姑娘说："商人重利。我有办法能够预测物价。刚才看了你们船里的货物，没有一样能赚的多的。你替我告诉你父亲：买什么什么，能获三倍的利；买另外什么什么，能获十倍利。这些货物你们买了运回家去，假如跟我说的一样，那你父亲就会觉得我是个好媳妇。明年你们再到这里，你十八，我十七，还有的是欢乐的日子，有什么好担心的！"蟾宫把姑娘预测的物价告诉父亲，父亲将信将疑，就拿剩下的钱中的一半买了秋练所说的货物。

回家之后，慕蟾宫的父亲自己买的货物亏了好多钱，而按秋练的话买的那些货则赚了一大笔。这下慕蟾宫的父亲算是服了。第二年，他带了全部的本钱去南方，找到白秋练的母亲，好言好语求老太太答应这门婚事。秋练的母亲并没有收下他的聘礼，而是找了一个好日子，把秋练送到了他的船上。后来，慕蟾宫的父亲又特地租了一条船给儿子办了婚事。

成婚之后，姑娘让慕老头到更南面的地方采购货物，要买什么东西都给他写在了纸上。老头就照办去了南方采购。白家老太太就让女婿住在自己船上，一直住了三个月，直到慕老头回来。慕老头采购的货物在楚地卖了五倍的好价钱。慕老头就带儿子、儿媳妇回北方，临走的时候，秋练求公公载些湖水回去。回去之后，秋练每次吃饭都会放些湖水，就跟放酱油、醋似的。从此慕老头每次去南方做生意，都会带几坛湖水回来。

后来过了三四年，夫妻俩生了一个大胖小子。一天，秋练哭着想回家。慕老头就带着儿子、儿媳一起回楚地。到了洞庭湖，却找不到老太太了。秋练在船边扣打着船舷，大声的喊着母亲，都快急疯了。秋练催蟾宫沿着湖边问问。蟾宫遇到一个钓鲟鱼、鳇鱼的人，见他钓到一只白鳍豚。蟾宫凑上前去看，见到这白鳍豚很大，长得像人一样，乳房、外阴都有。蟾宫觉得很是奇特，回来把这件事跟秋练说了。

秋练听了非常害怕，说自己一直有放生的愿望，叮嘱蟾宫去把那白鳍豚买下放生。蟾宫去找那个渔夫商量，渔夫狮子大开口，要了一个高价。回去见到白秋练，说价钱太高，要不就算了。白秋练急了，说："我在你家，替你们赚的钱太多了，这点钱你还这么舍不得？如果你真的不愿意，我立刻投湖自尽！"蟾宫怕了，也没敢跟父亲说，偷拿了一些钱，买下那只白鳍豚放生了。回来之后，秋练却不见了，到处找也找不着。秋练这夜直到天快亮才回来，蟾宫问她去哪了，秋练说："刚才去了母亲那里。"蟾宫问："你母亲在哪里？"秋练于是说："现在只好告诉你实情了：你白天买的白鳍豚，就是我母亲。母亲住在洞庭湖里，洞庭龙王派她管理水上行旅。最近龙宫中选嫔妃，有好管闲事的人说我长的美，龙王就命令母亲把我找来。母亲告诉龙王我已经和你结婚了，但龙王不听，把我母亲放逐在洞庭湖南岸，母亲饿得都快死了，才被那个渔夫钓到。现在虽然被放回湖中，可是龙王的命令还没有取消。你如果爱我的话，就替我求求真君，给我母亲免了龙王的处罚。如果你觉得我是异类，讨厌我的话，那我把儿子还给你，我自己走了。龙宫的生活，可能比你家里好上百倍还不止。"蟾宫听了大惊，担心没办法见到真君。秋练说："明天未时的时候，真君就会来。如果你看到一个跛脚的道士，赶紧去拜他。他跳进水里你也要跟着。真君喜欢读书人，一定会可怜咱们，答应你的。"于是秋练拿出一块鱼腹绫做的手绢，说："如果真君问你有何事相求，你就拿出这块手绢，请他在上面写一个免字。"

第二天，蟾宫按秋练所说到湖边去等真君。果然，有个道士一瘸一拐的走了过来，蟾宫见他跪地便拜。道士见状赶忙跑开，蟾宫便起身紧紧地跟在他的后面。后来，道士把拐棍扔到水里，往上一跳。蟾宫也不顾一切跟了上去，跳到拐棍上。上去一看他才发现拐棍变成了一条小船。

道士问："你求我什么事？"蟾宫拿出手绢，请他写字。道士打开手绢看了一看说："这是白鳍豚的鳍啊，你从哪里得到的？"蟾宫不敢隐瞒，仔细的把全部事情都说了。道士笑道："这白鳍豚如此风雅，老龙怎么能这样荒淫！"于是拿出笔来，草书一个"免"字样，写得像符咒一样。道士把船划回岸边，让蟾宫下去。蟾宫上得岸来，看到道士在水中站在拐棍之上，在湖面上漂浮行进，一会工夫就不见了。蟾宫回到自己的船上，秋练听他讲了见道士的经过，很是高兴，嘱咐蟾宫不要跟父母说这件事。

回河北老家之后，又过了两三年，慕老头去南方做生意，几个月没有回来。湖水快要用完了，等啊等，慕老头还是没回来。秋练就病了，白天黑夜呼吸急促，喘个不停，叮嘱蟾宫说："如果我死了，不要下葬。你要在每天的卯时、午时、酉时，给我朗读杜甫的诗《梦李白》，这样我的尸体就不会腐烂。等湖水运到的时候，把水倒到盆里，关上房门，把我的衣服脱下，抱到盆里浸在湖水中，这样我就能活过来。"秋练又喘息了几天，实在支撑不住，死了。半个月后，慕老头带着湖水回来了，蟾宫赶紧按秋练事先说的做了。秋练在水里浸泡了一个多时辰，渐渐的苏醒过来。从此秋练常常想返回故乡。后来慕老头去世，蟾宫依了秋练的心意，一家人搬到了楚地生活。

就总体而言，现代人的恋爱是越谈越现实了。确实，正如鲁迅所说，“人首先要活着，爱才有所附丽”，但过于现实的考虑，又确实让爱索然无味。浪漫是爱情的灵魂，在这个太现实的世界，我们需要从经典文学中去学习这一种极其珍贵的情愫，而《白秋练》正是把浪漫演绎到了无以复加的最佳爱情读本。白秋练是女主人公的名字。她是来自洞庭的精灵。她因聆听心上人吟诵诗歌而与人间的男子慕生结缘。在二人的世界中，诗歌不仅是二人结合的良媒，更是起死回生的灵药——当她身染重病之际，一首“宫词”就可以让她霍然而愈；当她病重已死之时，一首《梦李白》又可以让她死而不朽并最终起死回生。《白秋练》以一种极其浪漫空灵的笔法，向人们昭示了文化对爱情的点染与升华，昭示了在爱情生活中情趣与格调的极端美好与重要。

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现代人的恋爱是越谈越现实了。确实，正如鲁迅所说，“人首先要活着，爱才有所附丽”，但过于现实的考虑，又确实让爱索然无味。浪漫是爱情的灵魂，在这个太现实的世界，我们需要从经典文学中去学习这一种极其珍贵的情愫，而《白秋练》正是把浪漫演绎到了无以复加的最佳爱情读本。白秋练是女主人公的名字。她是来自洞庭的精灵。她因聆听心上人吟诵诗歌而与人间的男子慕生结缘。在二人的世界中，诗歌不仅是二人结合的良媒，更是起死回生的灵药——当她身染重病之际，一首“宫词”就可以让她霍然而愈；当她病重已死之时，一首《梦李白》又可以让她死而不朽并最终起死回生。《白秋练》以一种极其浪漫空灵的笔法，向人们昭示了文化对爱情的点染与升华，昭示了在爱情生活中情趣与格调的极端美好与重要。

韩田鹿

2017.2.23

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以下是的一些我们精选的好书推荐|《聊斋志异》详注新评：解说“故事里的事”

《聊斋志异》作为中国古代文言小说的巅峰之作，自问世以来即广受欢迎，各种抄本、注释本、评点本、图咏本层出不穷，很早就走出国门，跻身世界经典名著之林。人民文学出版社出版的赵伯陶先生《〈聊斋志异〉详注新评》皇皇四巨册、250万字，在传统图书市场竞争激烈、销售不景气的背景下很快脱销，不能不说是一个异数。个中原因，除了小说本身的魅力，也与其精彩的注与评有关。

1

考证细密

《聊斋志异》的创作特点，一言以蔽之，就是借狐鬼花妖写世态人情。它营构了一个迷离恍惚的虚幻世界，指向的却是有血有肉的现实人生，浸透了蒲松龄对于现实社会的观察、体验、思考。伯陶先生所作的注、评，着力探寻蒲松龄笔下虚幻世界的现实支点，为全面、深入地呈现《聊斋志异》寓真于幻、亦真亦幻的艺术风貌提供了一个可资借鉴的文本。

这种探寻，首先见于对名、物的注释。书中有大量考证细密、信息丰富的注释，给虚拟故事增添了许多现实色彩。如卷一《妖术》的首句说于公“力能持高壶，作旋风舞”，其中的“高壶”一物，前人多注为“酒壶”、“圆口方腹”的水壶、“沉重的漏壶”等，或者怀疑原文有误。该书作者认为，“高壶”即古代游戏“投壶”中所用的壶，多为铜制，有一定分量，故持高壶作旋风舞相当有难度。然后他不但举《淮南子》等书中“高壶”的用法为证，而且还根据出现于古玩市场的文物描述了其具体形状。再如《海公子》首句：“东海古迹岛，有五色耐冬花。”作者在注中指出“古迹岛”为今属山东省即墨市鳌山卫镇的“长门岩，或称长门岛”，并据《即墨县志》等相关资料详细说明该岛的地理位置、地形特点，以及“岛上植物繁茂，有树龄较长的耐冬五百馀株”的事实。又如卷八《蚰蜒》，底本中有官员“学使朱三”，作者根据流传下来的“异史”抄本，认为“朱三”应作“朱矞三”，即康熙三十年以山东按察司副使提督全省学政者，并在正文中补入抄本上的几句话：“按蚰蜒形类蜈蚣，昼不能见，夜则出，闻腥辄集。或云：蜈蚣无目而多贪也。”在注语中特别提示说：“本书卷七《何仙》也对这位朱学使颇有微词，皆指名道姓，大约反映了淄川县学诸生对他缩减本县科试通过名额的反感，故‘异史’本文末有‘蜈蚣无目而多贪也’一句指桑骂槐之语。”

2

注重历史底蕴

全书注重对小说故事或文辞背后历史底蕴的阐发。在注、评中，常常发掘、运用相关历史故事来说明文辞或小说的内涵，使模糊的词义得到通达的解释，看似不可能的奇谈怪事回归真实的历史文化土壤。如卷四《马介甫》文后“异史氏”所作的《妙音经》续言中，有“设为汾阳之婿，立致尊荣，媚卿卿良有故”一句，历来的注本均释“汾阳之婿”为唐代名臣郭子仪之婿。作者却认为，封建时代能做高官显宦家的女婿，固然荣耀，但尚谈不上“立致尊荣”，因此应该是指郭子仪之子郭暖为唐代宗长女升平公主驸马一事。他不仅列举了郭氏子孙中多位天子女婿为证，还引述《因话录》等史籍中所记的郭暖与升平公主夫妻不和的故事，认为此处系反用其事，“说明怕老婆或有其理，意味深长”。

又如卷八的《土化兔》篇，记清初官封靖逆侯的张勇镇守兰州时，猎获的兔子中，“有半身或两股尚为土质”，“一时秦中争传土能化兔”。由于全文不足50字，历来不为选评家重视，但作者却写了千余字的“简评”，认为这篇志怪性质的小文或许是当时民族情感较为强烈的儒生对于明清易代之际“两截人”的一种冷嘲热讽。由于该文中的张勇原为明朝副将，降清后为新朝舍身卖命，所以“清初读书人不满于张勇卖身投靠新朝的行径，而造作‘土化兔’的‘闲话”，讽刺他是“两截人”。这种对“故事里的事”的解说，是该书的一大特色，为读者领略小说的“味外之味”、获得深度审美体验助力颇多。

3

进行哲学提升

作者对小说思想与艺术等方面的理论分析，也颇引人注目。既旁征博引，又加以理性的思考与总结，由个别到一般，进行哲学的提升，使读者进一步看到《聊斋志异》的虚幻世界所折射的具有普遍性的社会现实。比如名篇《画皮》的简评，先提出该文末尾“异史氏”的评论已淋漓尽致地揭示了蒲松龄的双重用心，然后进一步探析其内涵与价值：如果说“天道好还”的说教，体现了蒲松龄一以贯之的仁善思想；那么“愚哉世人”、“迷哉愚人”之叹，就具有究竟如何认清事物现象与本质的哲学意味。接着又引瑞士心理学家荣格的“人格面具”说，说明在复杂的人类社会中，“画皮”其实属于人人必备的人生道具，而非有意加害于人的装饰。再如《宦娘》的简评，从《诗经》中的“窈窕淑女，琴瑟友之”说起，提出本篇通过琴筝之声将朋友之情与男女之情交叉渲染。宦娘对琴艺高超的青年公子温如春的帮助，完全建立在大爱无私的基础之上，认为宦娘忽隐忽现、来去缥缈的形象，则象征着这样的人物“属于男性自恋情结在虚拟异性身上的投影”。因为在现实中难以寻觅，于是不免染有几分忧郁惆怅的色彩，而这又与蒲松龄科举路途坎坷的人生经历相应共振，小说感人至深的魅力也就此产生。

《聊斋志异》系蒲松龄集数十年之功写成，内容涉及面极广，堪称中国社会的百科全书。该书亦为作者精研《聊斋志异》数十年的成果。细读下来，虚实相间，幻中见真，既有趣味性，又有知识性，可以让读者于不经意中获取一把顺利开启传统文化大门的钥匙。上面所举的例子，不过尝鼎一脔而已。有理由相信，在当今以传承和弘扬中华优秀传统文化为使命的名著读本中，它有望成为一部“长销书”。

（作者单位：湘潭大学文学与新闻学院）

原标题：《聊斋志异》详注新评

来源：中国社会科学网-中国社会科学报

责任编辑：刘淼 排版编辑：张卓晶