精选的安禄山事迹： 司马光采用野史记载描写安禄山

安禄山和杨贵妃的绯闻在野史中传得沸沸扬扬，也被演绎成各种情节。

最早描写安禄山和杨贵妃之间传闻的应该是唐代姚汝能的笔记《安禄山事迹》。

姚汝能历经玄宗、肃宗朝，是当时之人，这样的记载应该是有一定根据的。

姚汝能剧照

《安禄山事迹》是这样记载的：

（天宝）十载正月一曰，是禄山生曰，先曰赐诸器物衣服，太真亦厚加赏遗。……后三曰，召禄山入内，贵妃以绣绷子绷禄山，令内人以彩舆舁之，欢呼动地。玄宗使人问之，报云：“贵妃与禄山作三曰洗儿，洗了又绷禄山，是以欢笑。”玄宗就观之，大悦，因加赏赐贵妃洗儿金银钱物，极乐而罢。自是，宫中皆呼禄山为禄儿，不禁其出入。

姚汝能的用笔还是克制的，没有直接说两人如何如何，也没有进行什么暗示。

《安禄山事迹》

料想是唐风开放，这点事在那个时代也算不得事。

后来刘昫、欧阳修等在撰写《旧唐书》和《新唐书》的时候，都没有采用这样的记载，安禄山和杨贵妃的事在这两本史书中完全没有提及。

估计野史不入官方史学家的眼中。

司马光

正史中提到此事的是司马光的《资治通鉴》。

（天宝十年）甲辰，禄山生日，上及贵妃赐衣服、宝器、酒馔甚厚。后三日，召禄山入禁中，贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山，使宫人以彩舆舁之。上闻后宫喧笑，问其故，左右以贵妃三日洗禄儿对。上自往观之，喜，赐贵妃洗儿金银钱，复厚赐禄山，尽欢而罢。自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。

司马光基本是上照抄了姚汝能的记载，他采用是野史的记载。

但是司马光在末尾增加了一句：颇有丑声闻于外，上亦不疑也。

这一句是姚汝能的书中所没有的。

这一句加上去就使这段文字变了味道，让人想入非非了。

为何欧阳修不采用这个记载，几十年后的司马光就采用了，而且还添加一句呢？

我们知道司马光不但是史学家，还是道学家。

道学家是以道德来衡量一切事情的对错的。

杨贵妃剧照

对于祸国妃子和叛国佞臣多加点料，多泼点脏水，是为了把他们永远定在耻辱柱上。

对于祸国红颜和乱臣贼子，史学家向来不会有半点同情的，更别说有道德洁癖的司马光了。

描写这样的是为了警示后人，更是提醒后世帝王要注意重蹈覆辙。

“鉴于往事，有资于治道”，这是《资治通鉴》得名之义。

司马光

不过司马光作为严谨的史学家，采用了野史记载，对于杨贵妃和安禄山的事大有推波助澜之事。

后世由此演绎出更多更露骨的情节，已然失去了司马光的初衷。